印第安納瓊斯電影的五個令人驚訝的真相

所以,有一個 第五印第安納·瓊斯電影。 可悲的是,備受寵愛的電影並不代表在大多數考古學家的工作平均一天,但還有更多的真相Indy的虛張聲勢的冒險比你想像的。 水晶頭骨 確實存在 納粹 真的是(非常)熱衷於考古,與世界博物館充滿了 文物 取自毫無戒心的部落民族。 以下是電影正確的一些令人驚訝的事情。

一場raidin'我們會去的。

1)水晶頭骨和聖杯

印第安納瓊斯的一些人工製品並不像你想像的那麼荒謬。 第四部電影中的水晶頭骨(由石英製成)確實存在 - 甚至還存在 一個在大英博物館。 不幸的是,它們可能是19世紀的偽造品,而不是原始的前哥倫比亞人 - 或外星人 - 人工製品。

雖然我們從未發現它,但據傳至少有九個國家,包括埃塞俄比亞和埃及,都是 約旦失落方舟的位置,木材和黃金寶箱中心奪寶奇兵和傳聞包含石板十誡蝕刻。

聖杯在“印第安納瓊斯”和“最後的十字軍”中的特色,據稱在最後的晚餐中有特色,在被釘十字架的過程中抓住了基督的血,更是一個謎。 直到12世紀初,在傳說中的亞利馬太的約瑟夫故事中,它實際上並沒有出現在文學中,其中的聖杯被送到英國保管。

然而,不管是否真實,所有這些傳說中的文物確實揭示了一個真理:許多考古學家都有個人的“聖杯”。 它可能不是一個真正的人工製品 - 它是物體與其他事物,人或結構的關係,實際上允許我們解釋過去文化的生活。 我們的目標不是收集物品,我們的目的是回答有關人類社會如何以及為何發生變化的問題。 那是我們的聖杯任務。


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這樣的聖杯。

2)納粹和民族主義者

納粹是“失落的方舟”和“最後的十字軍”的攻略的反派,這也是與事實相差不遠的。 對於納粹來說,考古學是“證明”他們的論據的核心 雅利安人的優越性。 納粹研究任務的幌子 Ahnenerbe 被派往一個令人驚訝的各種場所,以“證明”,在史前雅利安人移民,包括波蘭,安第斯山脈和西藏的影響力。

也許最有說服力的作品 Gustaf Kossinna,誰的書 德國史前史:預先突出學科國家 列出吞併波蘭的考古學理由。 Kossinna基於史前時期所謂的日耳曼民族的存在,當他在希特勒掌權之前去世時,他在領土談判時很活躍。 凡爾賽會議 第一次世界大戰結束後。

因此,即使反對民族主義偽考古學的現代戰場現已轉移到推特上,印第安納瓊斯與納粹戰鬥也是一種光榮而歷史準確的寫照。

3)Thuggees和Kali崇拜

一個真正的末日神殿?

在毀滅之殿中一個相當奇怪的混合思想確實有一些基礎,雖然解釋非常鬆散。 由邪惡的莫拉拉姆在電影中領導的Thuggees是一個 臭名昭著的罪犯博愛,被殖民地的英國鎮壓 印度。 電影的虐待 Alice 然而,更明顯的是。 儘管流行的圖像 - 尖牙,紅眼睛和血液的喜愛 - 這個印度教女神通常被尊為不僅僅是一個驅逐艦,而且是一個比電影中所代表的更加微妙的力量。

4)“屬於在博物館”

來自The Last Crusade的這句話可能是Indy所說的最著名的一句話 - 對於考古學家和博物館來說是最成問題的。 它強化了西方學者有權挖掘和展示世界文化寶藏的觀點。 事實上,從大英博物館到盧浮宮的主要國家博物館藏品都建立在這一信念的基礎上 - 但是,在後殖民世界中,這種態度已經引起了激烈的爭議。

做屬於文物博物館? 或者他們屬於他們被帶走的人? 如果這些文物在一個多世紀以前從多年前建造的4,000墳墓中移除,從一個現在由與原居民沒有關係的人所佔據的地方被移除了怎麼辦? 這些是博物館必須努力解決的道德問題。 例如,關於回歸的爭論 帕台農神廟(或埃爾金)大理石 從大英博物館到雅典的時間很長; 劍橋學生最近投票決定返回尼日利亞青銅公雞 將其在1897除去; 當埃及切斷與古埃及遺體的歸還,與盧浮宮博物館的關係時,人工製品甚至捲入了地緣政治。

可以肯定的是,每項遣返要求都必鬚根據其自身情況仔細權衡。 印第安納瓊斯並不總是欣賞這一點。

5)的浪漫和冒險的生活

考古學真的可以冒險。 也許不是中毒飛鏢的冒險和跳過裂縫的變化,但是當你發現一些真正令人興奮的東西時,從石棺到10,000歲的任何東西都起作用(取決於你的興趣),這是考古學家留在的原因這生意。

當然,偶爾它也可能是危險的。 只要考慮卡那封勳爵和勳爵 圖坦卡蒙的詛咒 - 幾乎是印第安納瓊斯的情節裝置。

就個人而言,我仍然在等待提供基本鞭處理的課程,我自己的氈帽,而不是軟呢帽 - 或許更多一點時間隊比印第安納·瓊斯。 但是,雖然我們現在避免犧牲我們的學生憤怒的太陽神 - 即使只有健康和安全的文書工作,因為 - 如果一個新的主要的好萊塢電影是在我們的文化意識的中心位置考古學的反映,那麼我想我們都應該滿意。

最後一點。 尼泊爾在“失落的方舟”攻略中的飲酒比賽? 也許不是在喜馬拉雅山脈,而是從個人經歷......這是準確的。

關於作者

本·愛德華茲(Ben Edwards),曼徹斯特城市大學歷史,政治與哲學系考古與遺產高級講師

這篇文章最初出現在談話

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