用正念打破壞習慣

用正念打破壞習慣

練習正念可以幫助你識別習慣並用更新更好的習慣取而代之。 這是正念的核心要素,而且為什麼正念本身被稱為“實踐”。

正如故事所說,在佛陀的啟蒙之後,他被問到他是否是一位神。 他回答說他不是神; 相反,他醒了。 實際上,這個詞 意思是“被喚醒的人”。

清醒是什麼意思? 顯然,這並不意味著佛陀正在睡覺,只是從床上滾下來。 相反,這意味著他沒有按照我們所謂的“自動駕駛員”進行操作。

走路和嚼口香糖

當然,在許多方面,自動做事的能力是一個福音。 想像一下必須注意你的腳 - 走路時嚼著口香糖。 在我們的進化歷史的某個地方,多任務的能力幫助我們的祖先生存。 沒有有意識的思考,我們可以進行熟練的運動,如步行和騎自行車以及更複雜的慣例,稱為習慣。

我們有意識的關注是一種寶貴且有限的資源。 我們的工作記憶 - 我們記憶的一部分,處理當前發生的事情 - 似乎只有一個視覺通道和一個聲音通道。 使用任何特定的意義,我們一次只能注意一件事。 例如,在收聽收音機時很難聽到對話。

幸運的是,我們的祖先在沒有有意識關注的情況下發展了做很多事情的能力。 這是由大腦的習慣系統完成的。 隨著獎勵變得可預測,大腦將產生這些獎勵的行為歸咎於習慣系統,正如執行日常任務的工廠工人可以被機器取代一樣。

習慣通過重複發展

我們第一次做某事 - 比如說,開車去做新工作 - 我們會因為害怕犯錯或迷路而注意。 但是,我們並沒有像249th那樣多關注。 Safeway變為自動後右轉。

如果習慣系統無意識地工作,那麼 不刻意選擇養成你的習慣,選擇什麼?

心理學家Wendy Wood強調習慣有觸發因素。 “大多數人認為他們的行為是內部驅動的,”伍德告訴我。 “我們做事是因為我們想做。”但她說,習慣是由外在的東西引發的 - 一個熟悉的人,地方或事物。 “這是環保行為的環境,”伍德說。


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我們可以選擇何時上班,但在典型的早上通勤中,我們可能在很多時候都沒有註意到 - 至少在我們前面有人踩剎車之前。 “當出現意外事件時,你會回到意識狀態,”她說。

制定和打破習慣

本傑明富蘭克林可能是第一位提出製造和破壞習慣建議的美國作家。 在他的自傳中,富蘭克林確定了他希望習慣性地練習的十三種美德,從飲食方面的節制開始。 “我決定先連續一周嚴格關注每一項美德,”富蘭克林寫道。 現代專家同意富蘭克林在改變習慣時密切關注的重要性。

溫迪伍德研究人們試圖打破習慣。 她說,開始意識到我們的自動行為是克服習慣的關鍵。 這就是正念:在現在和善良的精神中,意識到我們正在做什麼,以及發生在我們身上的事情。

分手很難做

然而,要注意我們一直在做的事情是很有挑戰性的。 伍德發現人們在疲倦或疲憊時更容易重新陷入舊習慣。 同樣,在他的2011書中 意志心理學家Roy Baumeister觀察到,有意識的意志實際上需要大量的葡萄糖。 習慣系統是自動的,需要較少的腦部處理和較少的葡萄糖。 因此,當我們的血糖低時,我們就沒有能力發揮意志力,更有可能重新回到自動習慣中。

因此,伍德認為有意識的意識不是一直可以維持的東西,而是打開一個簡短的機會之窗,轉而採用新的更好的習慣。 麻省理工學院的神經科學家安·格雷比爾(Ann Graybiel)發現習慣的痕跡需要很長時間才能消失。 “每個人總是說你不能打破習慣,”格雷比爾告訴我。 “你必須用另一種習慣取而代之。”

©RN Heller的2015。 版權所有。
經出版商許可轉載,

新世界圖書館,Novato,CA 94949。 newworldlibrary.com.

文章來源

世俗冥想:由Rick Heller培養內心和平,同情和喜悅的32實踐。世俗冥想:32實踐培養內心的平靜,善,喜悅
作者:里克海勒。

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關於作者

里克海勒Rick Heller是一名自由撰稿人和冥想教練。 他是該組織的推動者 以人為本正念集團 自2009以來,哈佛大學人文主義社區主持了冥想。 Rick擁有麻省理工學院電子工程學士學位,哈佛大學公共政策碩士學位和波士頓大學新聞學碩士學位。 訪問他的網站 www.rickheller.com

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