麥當娜或妓女; 寒冷或賤人:為什麼女性仍然承受性醜聞

麥當娜或妓女; 寒冷或賤人:為什麼女性仍然承受性醜聞 Sarah Hanson-Young對David Leyonhjelm說:“他是 - 因為缺乏一個更好的詞......賤人羞辱我”。 AAP / Lukas Coch

參議員David Leyonhjelm的 性別歧視 參議員Sarah Hanson-Young在議會辯論中提出了很多問題,關於女性的可信度如何受到影響,因為她們的性生活比被認為“可接受”更活躍。

這是一個長期的策略,基於性別歧視的假設,女性可以被歸類為麥當娜或妓女,寒冷或賤人:澳大利亞女權主義者安妮·薩默斯在她的書中寫得如此有力 該死的妓女和上帝的警察。 在其中,薩默斯引用Caroline Chisholm的觀點,即殖民地需要“善良和善良的女性”。 濫用女性性行為最近被重新定位為“賤人羞辱”,這反過來又引發了女性參與“蕩婦散步”的女權主義抗議活動,以此作為回收這一術語的積極手段。

作為學者和作家Jessalynn Keller 已經寫過了:

“蕩婦羞辱”這一短語與SlutWalk遊行一起普及,其功能類似於“婦女戰爭”,產生情感聯繫,同時還努力收回“蕩婦”這個詞,作為女孩和婦女的權力和代理來源。

本著這種精神,Hanson-Young回擊了。 Leyonhjelm拒絕為他的評論道歉,而Hanson-Young現在正在尋求進一步的行動。 “我現在有責任,我有責任將其稱之為”,“ 她告訴ABC電台。 她說Leyonhjelm曾暗示她“性濫交”。 她接著說:

他是 - 因為缺乏一個更好的詞,我真的為此道歉,我很感謝我的女兒仍然躺在床上而不上學 - 他是賤人羞辱我。

這場衝突產生於#metoo運動令人震驚的成功所引發的眾多辯論之一,該運動揭露了女性在性騷擾和欺凌方面的廣泛經歷。


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更廣泛的辯論記錄了與男性相比,適用於女性行為的標準顯然是長期存在的差異。 儘管距離另一部經典女權主義者西蒙娜·德·波伏娃的“第二性”出版已有近70年,但女性仍被視為“其他”,並以強大的男性標準來定義。

雖然男性的美德往往被視為多元和普遍的,但那些被視為與女性有關的東西仍然與過時的道德準則聯繫在一起,這些道德規範認為我們的性行為是我們是誰的主要指標。

雖然性能力和多次“征服”可能是男性認可男性氣質的指標,但如果被多個伴侶視為混雜,女性可能會失去合法性。

毫無疑問,男性的積極性行為被認為是可接受的,並且經常被身體需求所驅使,但女性仍被批評為領導男性或誤入歧途。 換句話說,不僅女性不能在自己的性行為方面獲勝,也不能以某種方式與她們的道德品質聯繫在一起,她們經常被暗中或明確地要求對男性的性行為負責。

在1960s中可靠的女性避孕措施促成的所謂性革命似乎並沒有像女性一樣釋放女性。 有趣的是,仍然沒有男性藥丸會降低女性的風險,因此我們仍然經常承擔這一責任。

所有這些都提出了女性真正平等到底有多遠的問題。 我經常引用一個1970s徽章,上面寫著“想要與男人平等的女性缺乏野心”。 我們想要改變被重視的東西和由誰來改變,以平衡對男子氣概的材料目標,品味,態度和抱負的重視。

目前的證據表明,儘管在大多數機構的高級職位中有更多的女性,但這些仍然存在於parvenus中,受到男性認為重要的標準。

因此,不符合Madonnas或妓女指定行為的女性很可能成為雪橇的目標。 前總理朱莉婭吉拉德對此表示反對,沒有證據表明文化有所改善。

對他來說,Leyonhjelm是不悔改的。 當被問及他的反應是否太個人化時,無論他認為漢森 - 楊是什麼, 他說::

我覺得你太珍貴了。 如果你是36的女性,除非你是獨身,否則你偶爾會對男人產生誤解可能是一個合理的假設。 這是一個合理的假設,我只是做出了這個假設。

這只是強化了她濫交的想法,他必須知道這會減少她更廣泛的可信度。 鑑於他聲稱自由主義,這是一個奇怪的清教徒評論。

許多政治家對Leyonhjelm的評論提出了質疑,儘管這可能部分是近年來議會辯論普遍貶低的結果。 讓我們希望公眾對這一特定事件的憤慨可以在議會和更廣泛的社會中對婦女的聲音性別歧視做出一些反擊。

關於作者

Jumbunna IHL教授研究員Eva Cox, 悉尼科技大學

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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