在為紀念法國總統競選活動正式開始的電視辯論中，極右翼候選人馬琳·勒龐被指控 “扭曲真相” 她的中間派對手伊曼紐爾馬克龍。 她一直在爭辯說，“伊斯蘭原教旨主義”在法國正在崛起，並利用這種主張來證明“終止移民”的呼籲。 她的立場是主流政治家擔心的極右翼領導人長篇發言中的最新立場。 
在尋求了解勒龐的吸引力時，人們常常正確指出：18月份發生的三次重大恐怖襲擊事件，對移民的不安以及經濟蕭條。 雖然這些是必不可少的因素，但歐洲政治目前的範式轉變也受到民粹主義分裂語言的幫助。 這些民粹主義運動的領導者不只是在說分歧的事情。 他們正在改變西方民主中關鍵概念的含義。
民粹主義的修辭將社會問題的事實轉化為分裂的隱喻和符號。 當美國禁止來自某些穆斯林占多數的國家的遊客進入其邊境時，荷蘭極右翼領導人 威爾德斯 回答說“伊斯蘭教與自由不相容”。
威爾德斯用象徵性地用伊斯蘭這個詞來代表與自由相反的東西：壓迫或占領。 通過比較穆斯林在街頭的祈禱與納粹對巴黎的佔領，馬琳勒龐出來並說了這麼多。 對於許多人來說，懷爾德使用“自由”這個詞和勒龐使用“職業”這個詞來面對西方民主中這些詞的意義。
“歐洲人權公約”指出“每個人都有思想，良心和宗教自由的權利”，而且還有 重要的例外，歐洲立法傳統上保證平等對待不同宗教的人。 歐盟也有 說 它有“法律和道義上的義務”來照顧那些“逃離戰爭和恐怖”的人。 為了表明逃離戰爭和恐怖的人的宗教的公開存在類似於極權主義政權的戰爭佔領，是歐洲理解自由概念的根本轉變。
當意義轉變時
要理解主流政治與民粹主義修辭之間的認知脫節，看看語言對文化思維方式的影響是有幫助的。 在1960中， 德國哲學家漢斯布魯門伯格 發表了一篇關於西方文化中關鍵哲學思想導向的隱喻的研究。
布魯門伯格認為，像真理這樣的抽象概念如果沒有比喻就難以描述。 當人們看到西方文化中描述真理的方式的歷史時，它往往與光的形象聯繫在一起。 例如，在基督教傳統中，基督被稱為“世界的光”，但作為上帝，他也是最終的真理。 在日常用語中，當我們說像波洛或夏洛克福爾摩斯這樣的偵探“揭開神秘面紗”時，我們的意思是他們揭露了真相。 我們可以將光照在一個黑暗的區域，並突然照亮真正存在的東西。
然而， 範式 可以轉變。 語言的範式轉換是當語言迅速呈現出新的含義時，我們認為理所當然的隱喻和符號並不意味著我們認為他們所做的。 民粹主義語言也是如此。
Le Pen和Wilders正在使用新概念旁邊的舊概念。 結果，選民們以不同的方式思考這些概念。 與Le Pen和Wilders象徵性地使用移民和伊斯蘭教的方式類似，經濟自由也被認為受到共同市場的威脅。 資本的自由流動在共同貨幣的幫助下，意在打開歐洲金融市場的可能性。 但勒龐稱歐元為 “肋骨中的刀” 確保“提交法國人民”。
勒龐的隱喻不僅僅是極端的，它改變了經濟自由的含義，通過她的比喻，選民們認為他們的自由受到主流政治家的影響。
主流政客需要擺脫否認。 在這個歐洲大選的季節，他們通過指責民粹主義領導人“扭曲真相”而獲得的收益越來越少。 當掌權者挑戰他們對這些詞語的使用時，似乎只會激勵Le Pen和Wilders，因為越來越多的人不相信這些詞語的傳統含義。
雖然像自由這樣的詞語的新興含義可能對許多人來說是令人憎惡的，但主流政治將通過尋找解決變化概念的新方法而不是堅持固定意義的錯覺而獲得更多。 他們冒著西方民主中一些最珍視的想法從他們的手指中滑落的風險。
關於作者
Andrew Hines，博士候選人，比較文學和文化系， 倫敦大學瑪麗皇后學院
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