長期以來，人們普遍認為人類是 本質上是自私的。 我們顯然是無情的，有很強的動力相互競爭以爭奪資源並積累權力和財產。
如果我們彼此友善，通常是因為我們有別有用心。 如果我們表現良好，那僅僅是因為我們設法控制並超越了我們與生俱來的自私和野蠻。
這種對人性的淒涼看法與科學作家理查德·道金斯（Richard Dawkins）密切相關，他的書 自私的基因 之所以變得流行，是因為它非常適合（並幫助證明了）20世紀晚期社會的競爭性和個人主義精神。
像許多其他人一樣，道金斯（Dawkins）引用了 進化心理學。 進化心理學理論認為，當今的人類特徵是在史前時期， 被稱為 “進化適應性環境”。
這通常被視為激烈的競爭時期，當時的生活是羅馬式的格鬥戰爭，在這場戰爭中，只選擇了賦予人們生存優勢的特質，而所有其他特質都被拋在了一邊。 而且由於人們的生存取決於對資源的獲取（例如河流，森林和動物），因此敵對群體之間必然存在競爭和衝突，這導致了諸如 種族主義與戰爭.
這似乎合乎邏輯。 但是實際上，基於史前生活是為生存而拼命拼搏的假設是錯誤的。
史前的豐度
重要的是要記住，在史前時代，這個世界上人煙稀少。 因此，對於狩獵採集者群體來說，可能有大量的資源。
根據 一些估計在大約15,000年前，歐洲的人口只有29,000，而全世界的人口還不到XNUMX萬。 由於人口密度如此之小，史前的狩獵採集者群體似乎不可能相互競爭，或者沒有必要發展殘酷和競爭力，或者發動戰爭。
事實上， 許多人類學家 現在同意戰爭是人類歷史上的晚期發展， 農業住區.
當代證據
來自當代狩獵採集者群體的大量證據也與史前人類一樣生活。 這種群體的顯著特徵之一就是他們的平均主義。
作為人類學家 布魯斯·諾夫 曾指出，狩獵採集者的特徵是“極端的政治和性平等主義”。 這些團體中的個人不會積累自己的財產和財產。 他們有道德義務分享一切。 他們還通過確保不會出現地位差異來保持平等主義。
功夫 例如，在非洲南部的非洲，獵殺前要交換箭，當動物被殺死時，功勞並不歸功於發射箭的人，而是歸功於箭的人。 而且，如果一個人變得過於霸氣或自大，該團體的其他成員就會排斥他們。
通常在這類人群中 沒有權限 超過女人。 婦女通常選擇自己的婚姻伴侶，決定自己想做的工作，並在願意的時候工作。 如果婚姻破裂，他們將對子女擁有監護權。
許多人類學家一致認為，這種平等社會直到幾千年前都是正常的，當時人口的增長導致了農業的發展， 定居的生活方式.
利他主義和平等主義
鑑於上述情況，似乎沒有理由認為種族主義，戰爭和男性統治等特徵應該通過進化來選擇，因為它們對我們幾乎沒有好處。 表現得自私無情的個人將不太可能生存，因為他們會被排斥在團隊之外。
因此，將諸如合作，平等主義，利他主義和和平之類的特質視為人類自然存在的意義就更大了。 這些是在人類生活中已經流行了幾萬年的特徵。 因此，大概這些特徵在我們現在仍然很強。
當然，您可能會爭辯說，如果是這種情況，那麼為什麼當今的人們經常如此自私無情地表現呢？ 為什麼這些負面特徵在許多文化中如此普遍？ 也許應該將這些特徵視為環境和心理因素的結果。
有很多人類為了更大的利益而共同努力的例子。 Halfpoint /存在Shutterstock
詳細介紹 反复表明，當靈長類動物的自然棲息地遭到破壞時，它們趨向於變得更加暴力和等級化。 自從我們放棄了狩獵採集生活以來，我們很可能發生了同樣的事情。
在我的書 秋季，我認為獵人和採集者生活方式的結束以及農業的出現與某些人群發生的心理變化有關。 出現了一種新的個性和分離感，這導致了一種新的自私，並最終導致了等級制社會，父權制和戰爭。
無論如何，這些負面特徵似乎是最近才發展起來的，以適應性或進化性的術語來解釋它們似乎不可行。 這意味著我們天性的“善”一面比“邪惡”的一面紮根得多。
關於作者
Steve Taylor，心理學高級講師， 利茲貝克特大學
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