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在我們的集體人類有機體中培養道德意識

地球在人類手中
圖片由 annca

縱觀人類歷史,巧合一直是自然界中未被發現的方面、個人思想、人際關係、精神進化、科學、技術、藝術、商業和社會的線索。 他們的驚喜激發了好奇心,從而激發了個人的自我觀察者。

因為許多有意義的巧合涉及心靈事件和環境事件之間的驚人相似之處,所以檢查它們的用途和解釋可以擴大人類對我們心靈和環境之間關係的理解。

連接我們的隱形線

心-心和一些心-對象(對像是人)的巧合指向人與人之間的密切聯繫。 這些密切的聯繫表明,每個人都可能是更偉大事物的一部分。 暗示這一現實的常用短語包括“都在一起”或“一切都相互關聯”。

更大的東西可以被概念化為集體人類有機體(CHO),每個人都在這個有機體中充當一個細胞。 這個想法開始回答關於我們每個人如何成為更大整體的一部分的問題。

有意義的巧合照亮了將我們彼此、我們的環境以及我們周圍的其他生物聯繫起來的無形線索。 它們突出了我們在心理領域的共同心理和情感參與。 他們還通過強化自己的身份,同時照亮他們連接的無形電流,幫助為結晶每個人帶給他們參與 CHO 的獨特禮物鋪平道路。

人類是一個不斷進化的有機體

CHO(集體人類有機體)可以被想像成人類的形式,它的頭在雲層中,它的思想與心理領域的高我相連,它的腳根在地面上移動。 目前,那些大腳正在踐踏許多生物的生命,而那些大手則自私地掠奪資源,不顧其棲息地。

今天,人們越來越頻繁地提到地球、地球以及我們整個棲息地。 事實上,現在地球作為一個不斷進化的巨型有機體的想法已經成為日常對話的一部分。 CHO 理念需要時間才能在日常對話中佔據一席之地。 非常流行的人類歷史,這本書 Sapiens:人類簡史, 有助於推動我們人類也是一個不斷進化的有機體的觀念。

接下來有幾個結論,第一個是 CHO 有思想。 這種思想將具有集體意識和集體無意識。 集體意識持有當前的社會、文化、科學、宗教和媒體產生的觀念。 集體無意識保存著記憶、衝突、情感和不同人類自我認同的多重自我。

集體的自我觀察者

與個人一樣,CHO 也可以發展出集體的自我觀察者。 利用對大量巧合故事的系統分析所建議的模式,集體自我觀察者可以尋找新的線索,幫助我們窺探我們對如何進行無知的幕後。 將特別強調有助於治愈 CHO 並轉移其破壞我們棲息地的線索。 這些偶然性和同步性推動的發現將補充理性、合乎邏輯的方法來調查現實和解決對人類生存的多重威脅。

為了生存,CHO 需要更加了解自身及其造成的破壞,並培養集體良知來指導其道德和道德發展。 作為 CHO 中的一個細胞,每個人都可以為其整體成功運作做出貢獻。


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鼓勵每個人問, “我能為集體人類有機體的最佳運作做出什麼貢獻?” 個人巧合將有助於回答這個問題。

我們正在為人們對未來的想像而戰。 我們可以聚在一起首先想像然後承認我們集體人類有機體的存在嗎?

對集體人類有機體的挑戰

CHO 飽受戰爭、貧困、飢餓、警察暴行、宗教仇恨、專制政府、企業道德和製度化種族主義等自身免疫性疾病的折磨。 身體正在攻擊自己。 由於對大規模遷移、貧困、飢餓、移民、醫療保健不足、公共衛生不足、精神疾病和藥物濫用的冷漠漠不關心,導致大量細胞閉塞動脈的血栓也使它受到了折磨。 政府、企業和富人的蓄意行動和不作為正在剝奪大量細胞的營養。

像大多數人一樣,CHO 有幾個相互競爭的自我。 一種自我確信它會在任何事情中倖存下來,因為他們的上帝或他們的金錢或兩者都會拯救他們,地球母親在這里為他們服務,她的恩惠是無窮無盡的。 另一種自我確信徹底毀滅迫在眉睫,地球母親正被拉到她送禮能力的極限。 還有一個人認識到將動物、植物和真菌的意識納入未來的想像是明智的。

這些自我幾乎沒有被其他自我承認,因為每個人都在努力控制 CHO 的思想。 他們正在為有機體的未來形象而戰。 多重衝突的力量正在集體思想中製造混亂。 這些力量需要得到認可和組織,以帶來構想宜居未來所需的連貫性。

必要的集體思想的發展

必要的集體思想的發展正在進行中。 互聯網正在為心理領域的運作提供越來越強大的腳手架。 我們的思想越來越受到它的束縛,以此作為我們在心理領域內聯繫的隱喻。

Covid-19 威脅到全世界的人類要一致接受或拒絕科學建議的行為。 這兩個群體有著相似的思維模式。 像許多巧合一樣,病毒反映了 CHO 的思想。 該病毒會破壞其宿主以進行複制。 人類在無休止地複制的同時正在摧毀它的行星宿主。

地球試圖告訴我們我們不是主人; 我們是客人。 全球變暖正在發出另一個挑戰,並鞏固了兩極分化群體的凝聚力。 有意義的巧合在我們的環境中比比皆是。

看這兩個字 環境 心理. 心理 包含在單詞中 環境. 就像我們在地球上存在的所有生命一樣,巧合可以為適應我們不斷變化的環境提供有意義的線索。 我們必須看看。

正如我們所看到的,我們需要充分認識到地球上的生命充滿了極性。 巧合將有助於將極性與它們所屬的連續體聯繫起來。

巧合項目基於巧合可以為現實如何運作提供線索的原則,可以參與這項工作,因為這些線索可以用於發現糾正 CHO 及其單個細胞與整體連接的過程的實用方法。

發展集體自我觀察者

通過使用集體自我觀察者,人類可以對地球的未來和必要的集體良知形成集體願景。 該過程從識別問題開始。 正如酒鬼需要聲明的那樣,“我的名字是亞當。 我是個酒鬼,”我們的 CHO 需要首先聲明存在問題。 “我的名字是人類。 我沉迷於不斷的物質增長。 我想要更多的心理、人際關係和社會成長。”

一大片人類不能、沒有或害怕觀察自己的思想。 有些人太專注於生存的挑戰,或者被不斷忙碌的需求所困擾。 其他人可以激活他們的自我觀察者但拒絕。 他們不想審視自己的動機,因為他們可能會看到必須改變的東西,而這需要付出努力。 因此,他們採納了不需要自省的觀點。 “我現在的樣子很好。” “我的問題是由其他人造成的。 我是受害者。” “別人的問題不是我的問題。” “我只對自己和家人負責。”

許多人如此堅定地堅持信念,以至於證據無法軟化他們。 堅定似乎是由不同意圖支持的強烈情緒產生的。 有些人堅持特定的宗教信仰,這向他們保證,如果你這樣相信,你和你所愛的人將擁有永生。 這是一個強烈的誘因,要全心全意地相信,在不質疑永恆獎賞的承諾的情況下,不允許質疑或懷疑。

相關的,有時也是獨立的,與他人分享一個熱切的信念為繼續被接受為團體的一部分提供了堅實的保障。 對團體成員的渴望深深植根於人類的心靈。 對這些信念中的每一個的自我反省都會威脅到永生和團體成員資格的可能性。

圍繞原教旨主義宗教的嚴格界限可能不夠靈活,無法放鬆。 同樣,那些相信自己的財富可以將他們從全球變暖的蹂躪中拯救出來的人也將強烈抵制放鬆他們應有的界限。 一些地球極性不會適應明顯的威脅。

另一方面,也有一些高度靈性的人相信“一切都好”,“事情應該是這樣”。 不! 這種態度是一種精神繞過的形式,其中人繼續自我提升到精神領域,相信他們更高的能量水平會誘導其他人進入相同的狀態。

不幸的是,就像許多戲劇性的迷幻體驗一樣,這種感覺會在日常生活中消散,除非以某種方式加以培養。 精神上的提升需要伴隨著學習如何愛別人和被別人愛。 這些都不是容易做的事情。 通過精神上的慈愛繞過群體中不可避免的衝突,避免了繁重的人際工作。

適應不良思維的高度

適應不良思維的高度是重複同樣的事情並期待不同的結果。 還有哪些其他的未來?

縱觀人類歷史,一個主題一直存在——天啟。 這個未來的主題已經通過基督教聖經的最後一本書《啟示錄》銘刻在西方的頭腦中。 世界毀滅了,只有真正的信徒才能得救。 正如哲學家邁克爾格羅索在 千年神話,其他文化先於拔摩的約翰(不是施洗約翰)預測徹底毀滅。 只有那些持有某種信仰、或屬於某種群體、或具有顯著身體素質的人才能生存。

科幻小說經常強調同樣的反烏托邦主題。 比起復雜、進化、富有同情心和充滿愛的未來,CHO 的細胞努力通過愛和解決衝突來相互治愈,更容易想像湮滅及其變化。

在大腦方面,這種衝突反映了杏仁核和伏隔核通常相反的功能。 杏仁核是焦慮的所在地,它引導憤怒。 伏隔核釋放多巴胺,這是一種關鍵的感覺良好的神經化學物質。 憤怒與愛是 CHO 的基本選擇之一。 這包括在兩者之間找到平衡,即極性的連續統一體。

自我實現的預言在心理學上有一段受人尊敬的歷史。 如果你相信你會被別人拒絕,你會下意識地表現出“證明”你的信念的方式。 如果你相信世界將被毀滅,那將增加世界將被毀滅的可能性,因為你會下意識地以促進預期毀滅的方式行事。 如果您對美好的未來抱有清晰的願景,那麼您的行為方式就會增加實現美好未來的可能性。

被動地希望一切順利是不夠的。 你也必須行動! 如果你不想像自己要去哪裡,你就會去別人帶你去的地方。

兩種主要生存模式:戰鬥或合作

有些人不會認識到他們在 CHO 中的潛在功能。 它們會像脫落的皮膚細胞一樣為地球提供食物嗎? 也許來自巧合的指導會幫助那些盲目地看不到可以將我們所有人團結起來的威脅和線索的人。

我們的 CHO 可以想像地球及其居民的未來。 但會嗎? 我們有意願去做嗎?

生物有兩種主要的生存方式:戰鬥或合作。 狼合作吃其他動物。 真菌和樹木相互滋養。 人類群體可以合作或互相殘殺。 CHO的頭腦會選擇什麼?

我們對未來的願景將塑造當下的重大決策。 道德的集體意識可以使我們能夠單獨和集體地想像,然後不僅為人類和地球上的所有生命創造可持續的未來,而且創造一個充滿樂趣的未來。

正在為 Playground Earth 和 Earth University 奠定基礎,在那裡我們可以在學習-娛樂界面上跳舞。 我想,對我們許多集體共時性和偶然性的精明解釋將引導這種轉變,從人類群體之間的許多對立極性轉變為我們可以在精神和人際關係上進化的衝突。

版權所有2022。保留所有權利。
經 Park Street Press 許可印刷,
一個印記 內部傳統國際.

文章來源:

書:有意義的巧合

有意義的巧合:同步性和意外發生的方式和原因
醫學博士伯納德·貝特曼

有意義的巧合:同步性和偶然性發生的方式和原因,醫學博士伯納德·貝特曼 (Bernard Beitman) 的書籍封面我們每個人都比我們想像的更多地與創造巧合有關。 在對巧合的潛力的廣泛探索中,醫學博士伯納德·貝特曼 (Bernard Beitman) 探討了巧合、同步性和意外發生的原因和方式,以及如何利用這些常見事件來激發心理、人際關係和精神成長。

貝特曼博士探索了個人能動性——個人思想和行動——在同步性和偶然性中的關鍵作用,表明這些事件背後的原因遠不止“命運”或“隨機性”。

欲了解更多信息和/或訂購此書, 點擊這裡.。 也可作為Kindle版本使用。

關於作者

醫學博士伯納德·貝特曼 (Bernard Beitman) 的照片醫學博士伯納德·貝特曼(Bernard Beitman),又名巧合博士(Dr. Coincidence),是自卡爾·榮格(Carl Jung)以來第一位系統化巧合研究的精神病學家。 他畢業於耶魯大學醫學院,在斯坦福大學完成了他的精神科住院醫師。 他曾擔任密蘇里大學哥倫比亞醫學院精神病學系主任 17 年,

他為《今日心理學》寫了一篇關於巧合的博客,並且是這本獲獎書籍的合著者 學習心理治療. 巧合項目的創始人,他住在弗吉尼亞州的夏洛茨維爾。

訪問他的網站: https://coincider.com/

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