西方性學說你是一個身體，而性高潮是一個可以衡量的操作定義。 你感到快樂，但我們知道只有你有一些收縮才能達到高潮。 新範式是我們不僅僅是身體，所有其他系統也可以有高潮。 身體可以有性高潮，輕體可以有高潮，精神體可以分開，或者與其他人和其他人一起進行高潮。
是時候讓人們對自己變得越來越敏感，繼續這個不斷擴展我們多維度的過程。 在某種程度上，我們是性別消極，害怕我們的性行為，這將限制我們的精神進步。 擁抱我的性取向是一種進化，探索許多方面，做一些可能是不明智的事情，學習課程。 所有這一切都導致了我可以完全接受我的性慾，整合性和靈性，去除分裂的地方。
我想在新範式中傳達三件事。 首先，我們不僅僅是肉體。 這完全被冥想的人所接受，但其他人還沒有接受。 其次，性高潮是精力充沛的體驗，而不僅僅是骨盆的收縮。 第三，靈性和性慾不是對立的，它們是相互促進的。
在對身體以及精力充沛的身體的認識中，我們發現了我們的整體性。 存在於你的身體裡，當你做愛時要意識到這種感覺，感受它。 這是核心，如果我們能夠足夠開放，所有這些其他傳統都將來到我們身邊。 性本身就是美麗而光榮的，這種體驗與另一個人或者這種經歷有關。 擁抱你的性慾是一種美化你已經在做的事情的方式。
然後，通過接受範式轉換，我們可以學會以前所未有的方式高潮地團結起來。
在Quodoushka傳統（Cherokee Native American）中，兒童甚至嬰兒在成長過程中都被視為性生物。 以這種方式體驗自己，並將他們的性，感性，精神本質融入到存在的整體中是很自然的。 他們沒有像我們大多數人在發現自己作為性生物時所擁有的那些可怕的經歷。
作為孩子，第一次情緒低落是“沒有自我愉快”（或手淫），這導致無法親密地體驗自己。 它還使我們無法親密地體驗其他人。
這是我最深刻的印記G ??性是骯髒的。 如果我們從一開始就沒有與自己建立良好的關係，我們就無法建立良好的關係。 我們試圖治愈自己的方式是通過關係，向後走向自我。 當我們成年時，社會終於說它沒關係，但參數仍然非常嚴格，我們應該立即弄明白，沒有指示。 我們一遍又一遍地搞砸了！ 如果我們幸運的話，我們就會達到這樣的程度：“在觸摸自己之前，我不能與另一個人一起做。”
當我寫第一本書是一本從未發表過的手冊時，我談到了坦陀羅的性行為，然後我意識到我必須說坦陀羅不僅僅是性慾。 我的佛教背景教會了我三個佛教學派：小乘佛教，大乘佛教和Vairayana。 金剛乘是密宗佛教。 它是關於擁抱所有這一切。 當你閱讀奧修的著作時，他們就是要接受所有這些，特別是有關性的問題。
我和老師，仁波切塔爾圖庫和比利霍巴特一起學習了冥想。 比利教授了更多的可視化技術，而仁波切塔頓為我提供了冥想的基礎。 因為我是動覺而非視覺，我更喜歡調到我的身體。 我開發的冥想形式叫做按摩。 當我開始按摩時，我關上了門，日常生活停止了。 我只是進去做按摩。 這是基於感覺的，就像塔爾滕所教導的那樣，能量存在。 這也是一個兩人冥想。
對於一些人來說，性是避免：對我而言，它是抓住的。 或者當涉及到同性別性別時，對我來說，這是避免的。 我經歷了一段時間，當時我沒有任何伴侶，而且我經常孤獨，渴望性伴侶。 然後，當我在智力和情感上轉移到可以讓我與男人發生性關係的地方時，我找到了一個點。 這真的好嗎??我不是被它吸引，但它確實沒問題。
有一天，在那個實現兩週後，三個不同的女人來到我家門口，敲門，我們發生了性關係。 我放手試圖證明我是異性戀者。 許多男人都是同性戀，不斷試圖證明他們是異性戀。 當我真的接受與男人發生性關係是可以的時候，即使我不喜歡這樣，突然女人們開始敲我的門。 我並不是說它是一種男子氣概，它只是它的方式。 因此，當我接受所有可能的性行為時，它突然流入。不是因為我抓住了，而是因為我沒有抵抗。 坦特拉接受或接受所有人的想法對我來說是一個如此強大的概念。 這是我處理性行為的一個重要的基本概念原則。
密宗是一種培養能量和冥想的方法。 一個人學會利用性能量並改變它。 這就是Tantric性道路如此重要的原因。 坦特拉承認身體和感官，這不只是頭腦。 然而，它不是成為一個享樂主義者，而是在這些經驗中利用能量在精神上發展。
推薦書：
基本密宗：神聖性行為的現代指南
作者：Kenneth R. Stubbs。
關於作者
Kenneth R. Stubbs，博士，離開學術界，成為一名認證的按摩師和認證的性學家。 他深受藏傳佛教，道教哲學和美洲原住民教義的影響。 他所有作品的基本主題都是性感和性感; 相反，障礙是精神解放的一個組成部分。 經Tantra The Magazine許可摘錄。 Ken可以到達：Secret Garden Publishing，1352 Yukon Way，Ste 20，Novato，CA 94947。
