細節Da Vinci的最後的晚餐由Giacomo Raffaelli。 猶大坐在第二個右邊。 Alberto Fernandez Fernandez [GFDL（
復活節幾乎在這裡，基督教社區反思耶穌的死亡並慶祝他的複活。 這也是聖經人物猶大加略人因背叛耶穌而被人們記住的時刻。 在許多東正教和天主教國家，猶大的肖像作為複活節儀式的一部分被燒毀，這種習俗在英國的利物浦地區繼續存在，直到最後一次。 20世紀中期.
猶大的糟糕說唱不僅延伸到宗教儀式，而且稱某人為猶大，你很快就會發現這個名字在當代文化中保留了多少重要性。 例如，在足球比賽中，從一支球隊轉移到其主要競爭對手的行為被稱為“猶大轉移“。 繼足球運動員索爾坎貝爾在英超聯賽中從托特納姆熱刺轉會到阿森納之後，這位中後衛被馬刺球迷稱為“猶大”，他仍然覺得有必要解決這個問題。 14年後.
然後，被標記為猶大的刺痛可持續數十年 - 只是問 鮑勃·迪倫當他從聲學轉向電動時，他被稱為“猶大”。
當然，侮辱不僅僅留給足球運動員，音樂家和國會議員。 猶大也被用作煽動和延續偏見和歧視的工具，包括反猶太主義。 眾所周知，正如彼得斯坦福在他的2015書中所解釋的那樣，猶大在納粹宣傳中被視為傳播猶太人刻板印象的工具。 猶大：叛徒使徒的蹣跚歷史.
即便是紅發也沒有逃脫猶大的詛咒。 中世紀的藝術家繪製了火焰頭髮的Judases，為gingerism做出了貢獻，以至於紅頭髮被稱為“猶大色”，莎士比亞在 如你所願.
是否需要重審？
但是，雖然“猶大”這個名字可能是最令人髮指的叛徒的代名詞，但是這個備受詬病的聖經人物的風可能會改變。 作為他們的複活節宗教節目的一部分，在耶穌受難日，英國廣播公司將播出猶大的足跡， 紀錄片專注於猶大.
由Gogglebox牧師牧師Kate Bottley主持，該計劃承諾“重新打開反對聖經最臭名昭著的反派的案件”。 天主教先驅報 已經例外了 以紀錄片，指出“一個非常好的詞在英語中的猶大的行為存在：邪惡”。
但是利茲主教，尼克貝恩斯牧師， 證明更有同情心 對我們的聖經小人說：“我對猶大感到有些遺憾，”他說。 “他作為最終的叛徒在歷史上走下坡路，他以一些交易出售他的朋友。 無論他是叛徒還是替罪羊，他都有一個糟糕的新聞。“
英國廣播公司的紀錄片不是第一次恢復猶大的嘗試。 自從1960s以及Nikos Kazantzaki有爭議的小說“基督的最後誘惑”及其後的英文出版物以來，Iscariot的潮流一直在慢慢轉向 電影化 寫照 猶大作為不那麼典型的邪惡惡棍和更複雜的政治人物和耶穌的朋友。
萬世巨星：以嶄新的面貌猶大？
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證據
的發現 猶大福音 在1970s中，進一步重新想像角色。 福音提供了一個更有同情心的人，一個受寵的使徒 耶穌所說的：“你會被其他幾代人被詛咒 - 你會來統治他們。”
儘管有幾個世紀的譴責，聖經文本本身也比我們預期的更模糊。 目前尚不清楚猶大是否是背叛耶穌的小偷，或者他是否是真正的門徒，他是實現上帝計劃的核心代理人，也是其他門徒不會做的骯髒工作。
福音書無法幫助我們做出決定，因為與許多聖經故事和人物一樣，他們的證據是矛盾的，往往是相互矛盾的。 馬修26：例如，47-56表明猶大正在履行必要的職責。 耶穌對他說：“做你所做的，朋友”（26：50）。
事實上，由於他們都是沙漠耶穌（26：56），所以沒有一個使徒在文本中以英雄的眼光呈現。 事實上，大多數福音書都認為猶大的背叛對於實現上帝的計劃至關重要（John 13：18，John 17：12，Matthew 26：23-25，Luke 22：21-22，Matt 27：9-10，使用1：16，使用1：20）。 約翰福音也暗示耶穌知道猶大的背叛並允許它（約翰6：64和13：27-28），但更不用說同情，猶大也是騙子和小偷（12：1-6）。
同時，在馬克（14：10-11）中，不清楚金錢是否是他背叛耶穌的動機，而盧克和約翰的福音都同意猶大背叛耶穌，因為撒旦進入他，暗示也許是猶大可能沒有按照自己的意願行事（Luke 22：3-6; John 13：27）。
雖然猶大可能永遠不會完全恢復他作為奸詐惡棍的名聲，但也許我們可以讓他有點鬆懈 - 如果聖經不清楚他的性格，那麼我們怎麼辦？
關於作者
凱蒂·愛德華茲，主任，SIIBS，謝菲爾德大學。 研究側重於當代文化聖經的功能，衝擊和影響。 她是在聖經人物/敘事的流行文化reappropriations的性別，種族和階級的十字路口特別關注。
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