佛教教什麼？ -別擔心，我不會給您佛教史。 關於這段歷史，有很多乏味的敘述，還有一些不太沉悶的敘述-請查看我推薦的書籍和網站。現在，讓我們直接進入佛教的生活中心：佛陀所看到，感受到和教導的東西他的門徒。

佛陀看到，感受和教導他的門徒。

我們還會看到佛陀思想的持續增長，超越了佛陀自己所教導的思想，因為當佛陀進入最後的必殺技時，智慧並沒有停止。 一點也不。 當人類真正得到某些東西然後真正努力教導它時，有時學生會超越老師。 作為老師，我知道這種情況一直都在發生。 有一個禪說，任何學生沒有超越他的老師都是失敗的。 佛陀並非失敗。 正如我們所看到的，他的教義已經成長和深化 - 並且仍在這樣做。

 佛教教導結束痛苦，沮喪，失望和痛苦

他著手結束痛苦，沮喪，失望和生活的痛苦。 佛教教導說，他最終確實結束了這些事情，但並沒有以明顯的方式結束這些麻煩的世俗事業。 沒有人可以結束他們，甚至不是佛陀，甚至不是上帝。 它們與引起快樂和喜悅的事物密不可分; 它們被編織成宇宙的結構。 沒有死亡就沒有生命，沒有沒有失去的愛。 作為一個“不帶囚犯”的佛教文本說：

一切都崩潰了。
上升的一切都崩潰了。
每次會議都以分手結束。
每一個生命都以死亡結束。

- U DANAVARGA

任何關心這個世界和其他人的人都試圖把事情放在一起，建立崩潰的東西，推遲分離，避免死亡。 這些努力使生活變得有意義和美好。 但是每個擁有大腦的人都知道沒有多少嘗試會最終防止事情分崩離析，崩潰，分離和死亡。 我們都受制於物理定律，包括熱力學第二定律，即能量傾向於從濃縮流向擴散。 正如佛陀所說，“所有組成部分都會腐爛。” 換句話說，隨著時間的推移，任何復雜的系統，例如我們複雜的身體，都是由數以百萬計的能量轉移造成的，將會崩潰，分崩離析，並且會毀滅。 沒有阻止它。

佛教教導我們珍惜的任何東西，我們將失去

佛教教導了一個可怕的事實。 無論我們珍惜什麼，我們都會失敗，而我們無能為力。 起初這聽起來可能非常令人沮喪，但事實並非如此。 這只是事實。 這是我們所知道的，但並不總是想要檢查。 這是佛陀離開宮殿時所看到的。 這是現實。 問題是：我們該怎麼做？

現在採取行動的必要性是我們這些不確定如何相信來世或我們永恆靈魂（如果我們擁有它們）的人的核心見解。 也許這本書或任何書中都可以寫出最重要的事情：無論我們如何相信生死攸關的重大問題，我們現在必須立即採取行動。

在佛教中，歷史現在歸結為現在

巨大的宇宙降臨到這裡。 整個時間的歷史都歸結為現在。 可怕的結局會來，是的，但現在沒有任何區別。 現在重要的是，現在仍然很重要。 在這一刻思考，感受和行動，誠實地回應每一次體驗。 這就是生活，也是我們的成就。

你可以耗費大量精力試圖打破熱力學第二定律，但這並不能完成任務。 你不能違反物理定律。

好的，那麼......我們能做什麼？ 剛剛放下並死了嗎？ 不，很少有人嘗試這樣做。 佛陀肯定沒有。 儘管如此，我們發現生活更美好，想要更多。 我們幾乎所有人都使用了一個技巧：我們假裝我們可以違法，停止時間和腐爛，讓生活保持正常，永遠活著。

我們知道這是一個謊言，但無論如何我們都喜歡這樣做。 令人驚訝的是，我們幾乎一直設法忽略了這種假裝的虛弱。 我們沉浸在娛樂和希望的夢想中。 當人們成功地假裝時，他們有時會變得快樂，但當然它永遠不會持久。 當真正的腐爛和損失來臨時，假裝失敗了，他們必鬚麵對現實而沒有準備或實踐。 你可能已經目睹了這個例子; 他們顯而易見，痛苦。 很明顯，從長遠來看，這個伎倆是行不通的。

但不是每個人都採取伎倆。 不是每個人都需要假裝。 當他意識到周圍的整個世界都在假裝時，悉達多離開家去尋找真實的東西。 其他精神追求者自人類開始以來就已經這樣做了，今天仍然這樣做。 在他們發現超越夢想的生活之後，有些人會回來並邀請我們醒來。 悉達多不是第一個佛陀。 已經有很多，還會有更多。 佛教一直教這個。

佛陀找到了結束麻煩的方法

佛陀找到了一種方法，通過喚醒真正導致它的東西來結束麻煩。 他看到了第三種選擇，即使在一切都崩潰的情況下也會繼續工作。 努力阻止這一進程並非不可能。 沒有註定努力否認它。 相反，他在他面前看到了接受它的解放之路。 他認識到無常的真理，並將其作為佛教的基石。

永恆無處不在。 正如一位青少年所寫，

“我有一種悲傷的感覺，我擁有的一切都將在某一天消失。我正在看著我房間裡的所有東西，並想著有一天我不會有這個房間和里面的東西。我也是看著我相冊中的照片，感到難過，因為我知道我的整個家庭都會改變。人們會死，我們會繼續前進，而且不會是一樣的。我最終認為沒有更好的我這麼多的東西，因為失去它的痛苦將是如此之大。我想這正是佛陀所說的：依戀。這是dukkha，所以我必須專注於非依戀。然後我也許能夠接受無常東西的...

佛陀公開接受無常。 他能做到這一點，因為他看到了它的真正含義。 這讓我們看到了覺醒核心的驚人事實。

佛陀的真相是未曾料的

佛陀的真相令人震驚，並非因為它複雜或輝煌。 這是令人震驚的，因為它是如此不可思議，但直接遵循我們剛剛談論的無常的想法。 這裡是：

沒有經久不衰的自我受苦。

而已。 簡單。 驚人。 也許我們應該暫停一下 是的，停止閱讀一分鐘，並堅持這個想法。 當你讓它沉入你的時候，閉上你的眼睛，慢慢地，輕鬆地呼吸和呼吸，只需一分鐘。 繼續，標記頁面並設置書籍。 體驗您對這個想法的感受。 我會等。

好的，歡迎回來。 感覺怎麼樣？ 這是一個奇怪的想法，不是嗎？ 我們馬上回過頭來，但現在讓我告訴你，你剛剛冥想過。 哈！ 你以為你只是坐著？ 偉大的日本禪宗老師Dogen Zenji說，“只是坐著”是最高級的冥想形式。 恭喜。 什麼都沒有。 （在幾個方面。）

經出版商許可轉載，
尤利西斯出版社。 ©2003。 www.ulyssespress.com

文章來源

背包裡的佛：青少年的日常佛教
作者：弗蘭茲梅特卡夫。

引導青少年時代的指南， 佛在你的背包裡 適用於希望了解更多佛教知識的年輕人，或僅希望了解自己內部及其周圍世界正在發生什麼的年輕人。 佛在你的背包裡 講述佛陀的生活故事與青少年的生活有關，將佛陀描述為對叛徒的回答不滿意的年輕叛軍。 然後，它以“關於我的一切”和“到那兒去，為什麼我要這麼做”等章節介紹佛陀的核心教義。 作者提供了關於學校，約會，閒逛，工作和其他青少年特別感興趣的問題的思想和精神見解-邀請讀者在內部尋找答案。

信息/訂購這本書。 也可作為Kindle版本使用。

關於作者

Franz Metcalf在研究生神學聯盟完成了他的碩士學位，並獲得了芝加哥大學的博士學位，他的論文題為“美國為什麼要實踐禪宗佛教？” 他目前與Forge靈性與社會變革研究所合作，共同擔任美國宗教學院人，文化和宗教團體指導委員會主席，並在洛杉磯教授大學。 他為各種學術出版物撰寫了評論和章節，並且是“全球佛教雜誌”的評論編輯。 他是佛陀會做什麼的作者？ 和佛陀在工作中做什麼的合著者？ 如果您想了解更多關於Franz（和其他佛教事物）的信息，請訪問他的網站： www.mind2mind.net