現代生活似乎為了加速而鼓勵加速 - 到底是什麼？

在1950中， 學者們擔心由於技術創新，美國人不知道如何處理他們所有的閒暇時間。

然而今天，作為社會學家朱麗葉舒爾 筆記美國人過度勞累，比大蕭條以來的任何時候都要多，而且比西方社會的其他任何時候都多。

這可能與即時和持續訪問變得嚴格的事實無關，我們的設備經常讓我們面臨一連串的衝突和喧囂：“緊急”，“突發新聞”，“立即釋放”，“需要答案”盡快。”

它擾亂了我們的閒暇時間，我們的家庭時間 - 甚至是我們的意識。

在過去十年中，我試圖了解我們與新信息和通信技術日益增長的互動所產生的社會和心理影響，這是我在我的書中研究的一個話題。終極自我：超現代時代的日常生活“

在這個“永遠在線”的24 / 7中，無所事事的前景可能聽起來不切實際且不合理。

但它從未如此重要。

加速為加速

在一個可以增強我們的人類潛力和行星健康的令人難以置信的進步時代，為什麼日常生活看起來如此壓倒性和焦慮誘導？

為什麼事情不容易？

這是一個複雜的問題，但解釋這種非理性狀態的一種方法就是加速力。

據德國批判理論家哈特穆特羅莎說加速技術發展推動了社會機構變革步伐的加快。

我們在工廠車間看到這個，“剛剛在時間“製造業要求最高效率和靈活應對市場力量的能力，以及在大學教室中，計算機軟件指導教師如何”快速移動學生“通過材料。 無論是在雜貨店還是在機場，程序都會實現，無論好壞，只考慮一個目標：速度。

在工業革命期間，兩個多世紀以前開始出現明顯的加速。 但這種加速本身......加速了。 既沒有邏輯目標也沒有達成一致的理由，在其自身的動力推動下，並且遇到很小的阻力，加速似乎為了加速而產生了更多的加速。

對羅莎來說，這種加速度 怪異的模仿 極權主義的標準：1）它對主體的意志和行為施加壓力; 2）它是不可避免的; 3）它無所不在; 和4）批評和鬥爭很難或幾乎不可能。

速度的壓迫

未經檢查的加速會產生後果。

在環境層面，它從自然界中提取資源的速度超過了它們自身的補充能力，並且比處理過程更快地產生廢物。

在個人層面，它扭曲了我們體驗時間和空間的方式。 它惡化了我們接近日常活動的方式，改變了我們彼此之間的關係，並侵蝕了穩定的自我意識。 它導致連續體一端的倦怠和另一端的沮喪。 在認知上，它抑制了持續關注和批判性評估。 在生理上，它可以壓迫我們的身體並破壞重要的功能。

例如， 研究發現 自我報告的健康問題，從焦慮到睡眠問題，在經常在高速環境中工作的工人與不工作的工人相比，是自身報告的兩到三倍。

當我們的環境加速時，我們必須更快地踏板以跟上節奏。 工人收到的電子郵件比以前多 - 一個預計只會增長的數字。 您收到的電子郵件越多，處理它們所需的時間就越多。 它要求您在更短的時間內完成此任務或其他任務，一次執行多個任務，或者在閱讀和響應電子郵件之間花費更少的時間。

美國工人的生產力 自1973以來已大幅增加。 在同一時期內，同樣急劇增加的是生產率和薪酬之間的薪酬差距。 雖然1973和2016之間的生產率提高了73.7％，但每小時工資僅增加了12.5％。 換句話說，生產率提高了約為每小時工資的六倍。

顯然，加速需要更多的工作 - 到底是什麼？ 一天只有這麼多小時，這種額外的能量消耗降低了個人參與生活必需活動的能力：家庭，休閒，社區，公民身份，精神渴望和自我發展。

這是一個惡性循環：加速會給個人帶來更多壓力，並限制他們管理其影響的能力，從而使其惡化。

什麼都不做，'做'

在一個由加速和過剩的雙引擎推動的超現代社會中，無所事事等同於浪費，懶惰，缺乏野心，無聊或“沮喪”的時間。

但這背叛了人類存在的相當有用的把握。

很多研究 - 以及許多精神和哲學體系 - 表明，從日常關注中解脫出來並花時間進行簡單的反思和思考對於健康，理智和個人成長至關重要。

同樣，將“無所事事”等同於非生產性，就會產生對生產力的短視理解。 其實是心理上的 研究表明 無所事事對於創造力和創新至關重要，一個人看似不活躍可能會真正培養出新的見解，發明或旋律。

隨著傳說的到來艾薩克牛頓抓住了坐在蘋果樹下的萬有引力定律。 阿基米德在他的浴缸中發現了放鬆浮力的規律，而阿爾伯特·愛因斯坦因在辦公室裡盯著太空而聞名。

學術休假 我們的理解是，大腦需要休息並被允許探索才能發芽新思想。

什麼都不做 - 或者只是做 - 對於人類福祉和做某事一樣重要。

關鍵是要平衡兩者。

把腳從踏板上移開

由於從加速的生存節奏到冷漠的火雞可能很難做到無所事事，因此第一步就是減速。 一個相對簡單的方法是簡單地關閉所有將我們連接到互聯網的技術設備 - 至少在一段時間內 - 並評估我們在做什麼時會發生什麼。

丹麥研究人員發現 那些與Facebook脫節一周的學生報告說，生活滿意度和積極情緒顯著增加。 在另一個實驗中進行自然旅行的神經科學家報告了認知能力的提高。

不同的社會運動正在解決加速問題。 該 慢食 例如，運動是一項基層運動，主張通過拒絕快餐和工廠化農業來減速。

當我們一起比賽時，似乎我們沒有花時間認真研究我們瘋狂生活背後的理由 - 並錯誤地認為 那些非常忙碌的人 必須參與重要項目。

感動了 媒體 和 企業文化，這種忙碌的信條與我們社會中大多數人的定義相矛盾“美好的生活“以及頌揚靜止的美德和力量的許多東方哲學的原則。

法國哲學家阿爾伯特加繆也許 說得最好 當他寫道時，“閒暇只對平庸而言是致命的”。

關於作者

Simon Gottschalk，社會學教授， 內華達大學拉斯維加斯分校

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