這是一個瘋狂的世界，但聆聽世界上一些偉大思想家的觀點可能會幫助你理解它。 斯特凡·霍爾姆（Stefan Holm）來自 Shutterstock
西方民主國家正處於危機狀態。 二戰後建立的自由世界秩序正在崩潰，我們不太明白正在發生什麼，也不知道該怎麼辦。 幸運的是，過去的一些偉大的文學和哲學可以幫助我們理解它，甚至可能找到擺脫困境的出路。
首先，我們需要放棄世界是以理性方式組織的觀念。 世界並沒有變得瘋狂。 事實上它有 時刻 很生氣。 德國哲學家 亞瑟叔本華 認為一切事物（包括我們）的核心不是理性，而是盲目的意志。 他寫道，這解釋了為什麼世界處於如此糟糕的狀態，而我們不斷地通過進行不必要的戰爭並給自己和彼此造成如此多的痛苦而把事情搞砸。
弗里德里希·尼采：“上帝死了”。 古斯塔夫·阿道夫·舒爾茨來自維基共享資源, CC BY
赫爾曼·梅爾維爾, 精彩（相當令人不安）的小說《白鯨》的作者認為，我們的生活都是諸神對我們開的一個殘酷的玩笑，而我們能做的最好的事情就是跟著他們玩，加入他們的笑聲。 尼采 宣布上帝已死，以便我們現在可以自由地做我們想做的事，並以我們自己的意志來衡量一切。 法國哲學家、小說家 阿爾伯特·卡穆斯 將世界描述為一個陌生的地方，根本不關心我們人類的需求和慾望。
我們可以從這些作家身上學到的是，要理解當今世界正在發生的事情，我們要做的第一件事就是停止相信這一切都是有意義的。 瘋狂是常態，而非例外。
混亂的必要性
在一個瘋狂的世界裡，人們通常也會變得非常瘋狂，這是可以預料的。 這是我們需要認識到的第二件事。 我們傾向於假設人們做事和想要做事都是有充分理由的。 但很多時候我們想要的東西是沒有意義的，因為它們顯然是有害的。 當有人試圖與我們講道理，指出我們所犯的所有事實和邏輯錯誤時，我們只是忽略他們並像以前一樣繼續。
陀思妥耶夫斯基：人們“通常都是愚蠢的”。 尤金·伊万諾夫來自 Shutterstock
如果我們確實是理性動物，這將非常令人費解。 但我們不是。 我們當然有能力變得理性和通情達理，但問題是我們並不總是希望如此。 理性讓我們厭煩。 有時我們想要並且需要一點混亂。 甚至有很多混亂。
費奧多爾·陀思妥耶夫斯基，《罪與罰》和其他關於迷失世界的偉大小說的作者，曾經說過（在他 1864 年的中篇小說中） 地下筆記）人們通常是“極其愚蠢”且忘恩負義的。 他一點也不感到驚訝，他說：
如果突然之間，在普遍的未來合理性中，某個不光彩的紳士，或者更好的是，倒行逆施和嘲諷相貌的紳士應該出現，雙手叉腰，對我們所有人說：“好吧，先生們，為什麼不這樣做呢？” “我們不是一腳把所有這些合理性都化為灰燼，整個目的就是把所有這些對數送給魔鬼，然後再次按照我們自己愚蠢的意志生活！”
毫無疑問，這樣一位紳士（也許不止一位）現在確實已經出現了。 但這還不是主要問題。 陀思妥耶夫斯基認為，真正令人反感的是，這樣的人肯定會找到追隨者。 因為這就是“人的安排”。
創作者和表演者
尼采也知道，我們很容易犯錯，渴望不值得渴望的東西，欽佩不值得欽佩的人。 在 因此Spake Zarathustra 他寫：
世界上再好的事情，如果沒有一個表演者，也就是人們稱之為偉人的表演者，也是毫無價值的。 人們很少了解什麼是偉大的，即創造的東西。 但他們對所有偉大事物的表演者和演員都有品味。
我們的問題是，我們崇拜的是表演者，而不是創造者，他們只是假裝讓事情再次偉大並把事情做好，而且非常擅長說服別人相信這一點，但實際上根本沒有做出任何偉大的事情。 尼采說，表演者有：
有點良知的精神。 他始終相信那些讓人們最堅信的東西——他！ 明天他有了新的信念，後天又有了新的信念。 他的感知速度很快，就像人們一樣，他的情緒會發生變化。 他所說的“證明”就是“心煩意亂”。 他所說的“說服”就是“瘋狂”。 他認為血是最好的理由。 他稱這種只進入微妙耳朵的真理是謊言，毫無意義。 他確實只相信在世上大吵大鬧的神！”
現在怎麼辦？
那麼對於這一切我們能做些什麼嗎？ 我們如何應對一個明顯失衡的世界？ 在這個似乎每時每刻都變得更加瘋狂的世界中，我們如何保持理智？ 我們的偉大作家提出了各種應對策略：叔本華認為我們應該找到一種方法來否定意志並永遠背棄世界。
路德維希·維特根斯坦：“客觀上沒有真理。” 莫里茨·納爾 (Moritz Nähr) 肖像/奧地利國家圖書館
梅爾維爾建議採取有趣的超然態度， 普魯斯特 逃離藝術世界。 托爾斯泰在信仰中找到了意義和慰藉，陀思妥耶夫斯基在博愛中找到了意義，丹麥哲學家索倫·克爾凱郭爾在以上帝為基礎的基礎上找到了意義和慰藉。 尼采認為我們應該擁抱並熱愛發生在我們身上的一切，並且 路德維格·維特根斯坦 相信我們應該生活在一切美好的事物之中。
但要改變世界，我們可能需要採取更積極、更有鬥志的方法。 正如加繆所言，我們不必試圖逃避或接受正在發生的事情，而是可以通過成為叛逆者並與各種形式的不公正作鬥爭來創造一個更有意義的世界。 這種叛亂的範圍可能相當有限。 它不必是響亮和浮華的。 儘管我們今天面臨著種種挑戰，但對我們來說，除了成為並保持正派和理性的人之外，沒有什麼要求了。
以下段落摘自威廉·詹姆斯 (William James) 在 1897 年揭幕之際發表的講話 羅伯特·古爾德·肖美國內戰紀念碑 波士頓的總結得很好：
國家最致命的敵人不是他們的外國敵人，他們總是居住在他們的境內。 文明總是需要從這些內部敵人手中得到拯救。 比所有國家更受祝福的國家是她的人民的公民天才，通過沒有外在的風景如畫的行動，日復一日地進行著拯救。 通過合理的發言、寫作、投票； 人們一見到真正的男人就知道他們，並且更喜歡他們作為領導人，而不是狂熱的游擊隊或空洞的庸醫。”
但願如此。
關於作者
邁克爾·豪斯凱勒（Michael Hauskeller），哲學教授，系主任， 利物浦大學
