我們可以愛幸福還是這樣,我們更多的風險悲情?

我們可以愛幸福還是這樣,我們更多的風險悲情?

提出一個問題,即我們是否能夠在今天的世界中愛上幸福,這有點像是在詢問教皇是否是天主教徒。 我們大多數人不僅相信我們 能夠 愛幸福,但我們 應該! 不幸的是,正是這種對幸福的熱愛導致我們許多人體驗到更多的悲傷。

為什麼,我聽到你問? 讓我先從一個例子開始吧。 想像一下,你有一個目標,它會變得更聰明。 你決定報讀科學學位和天體物理學專業(天體物理學家顯然會讓你更聰明),你花幾分鐘玩數獨遊戲併購買最新的“聰明快速”智力噱頭。

隨著時間的推移,你會注意到你確實變得越來越聰明。 你在Scrabble和Trivial Pursuit中經常獲勝,並且可以通過複雜的黑洞和黑暗能量理論讓你的朋友們驚嘆不已。

然而,你仍然希望變得更聰明。 你覺得自己並不像你想像的那麼聰明,你會感到有些失望。 這種失望的感覺促使你學習更多,並更加努力,直到最終達到你的目標。

現在想像一下,你的目標是快樂。 你買了關於如何快樂的最新書籍,每天早上在鏡子裡重複積極的情緒,每天至少花十分鐘在你的牙齒之間拿一支鉛筆(這是真的,它 實際上確實有效!)。

然而,經過反思,你並不像你想的那樣快樂。 現在,失望的感覺,而不是激勵你努力,往往會讓你感到不快樂。 因此,您現在可以進一步擺脫所期望的幸福狀態。

目標追求本身的性質預示著這種諷刺性的結果。 瞄準一個目標通常會帶來一路上失望的感覺,這意味著可能會感到快樂 適得其反.


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這個例子的目的是為了表明,試圖快樂的行為諷刺地將幸福推向更遠的地方。 實現幸福的最有力策略是放棄努力獲得幸福。

生活在笑的小丑世界

與上述見解相一致,目前心理治療方法已經開始挑戰人們如何與自己的情緒聯繫起來。 人們走出這些會議更多地接受他們的負面情緒,並且不那麼緊張地保持快樂的需要。

然而,當他們走出治療師的大門時,他們面對的是一個充滿幸福的世界。 從廣告牌和電視屏幕上的廣告到 全國運動 旨在提高國家幸福水平,幸福的價值 到處推廣.

另一方面,我們的西方世界非常重視悲傷。 在某些情況下,即使是日常的不適也會很快被病理化和醫療化,並且 使用藥物治療 旨在讓人們恢復“正常”。

事實上,我們當前對情感世界的態度與奧爾德斯赫胥黎在他的書中所設想的反烏托邦社會之間存在著令人毛骨悚然的相似性。 “美麗新世界”.

我們自己的研究已經開始強調“幸福文化”可能負責的可能性 降低生活滿意度和增加抑鬱症。 當人們經歷高水平的負面情緒時,尤其如此 覺得這些情感狀態 在社會上貶值。

經歷了我們自己的情緒狀態與我們所生活的文化認為有價值的狀態之間的這種不匹配 甚至可能會離開我們 感到孤獨和社交脫節。

我們應該討厭幸福嗎?

我當然不是在暗示我們都應該穿著黑色衣服,陶醉在我們共同的絕望中。 快樂是一件好事,正是這種狀態我們都非常渴望實現。

關鍵是我們經常以錯誤的方式解決這個問題。 我們沒有重視負面經驗,認為爭取越來越多的快樂和享受是實現我們幸福目標的最佳方式。

事實是,無盡的快樂和無盡的快樂,很快變得非常沉悶甚至痛苦。 為了真正的幸福,我們需要對比。 我們的消極體驗和負面情感賦予幸福的意義和背景:它們使我們整體更快樂。 如 我們自己的研究表明,疼痛有許多積極的後果,經歷疼痛往往是生活繁榮的關鍵途徑。

那麼我們可以愛幸福嗎? 我想我們可以。 這不是我們對幸福的熱愛,而是我們對悲傷的厭惡,逃避痛苦和痛苦的傾向,並將這些經歷看作是失敗的標誌,這導致了我上面描述的問題。

也許我們幸福的問題來自於我們生活在一個我們相信我們可以控制生活中的一切的世界。 從我們的溫控房到我們防範所有可能風險的能力,我們相信我們應該對我們的情感生活有同等程度的控制。

有一句經常引用的說法(通常在你祖母家的挂歷上找到),“如果你喜歡某些東西,那麼它就是免費的”。 也許這就是我們應該如何思考幸福?

關於作者談話

巴斯蒂安布洛克Brock Bastian是澳大利亞新南威爾士大學心理學院ARC未來研究員。 他是新南威爾士大學的社會心理學家。 我的研究重點是快樂,痛苦和道德。

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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