密宗治療

密宗實踐在身體,智力和精神層面上對我們進行了解釋。 密宗的某些方面與每個級別的品質有關。 在我們對密宗文本的研究中,我們發現從坦特拉的治療方面推斷可以作為我們可能稱之為性心理傷口的治療方法。

我們使用“外推”這個詞,因為五千年前需要的那種治療密宗夫婦 - 無論如何,在這個領域 - 與現代人所需要的治療無法相提並論。 早期印度教的密宗瑜伽練習者經歷並教導性玩耍和性聯合作為一種快樂的慶祝行為,作為一種關聯的表現,作為夫妻關係中固有的統一性的象徵性肯定,以及作為實現精神崇高的手段。 因此,性“掛起”並不普遍,而且密切的“治療”意味著與我們今天將它應用於夫妻時的意義完全不同。

有趣的是,密宗書籍指的是我們的時代 - 這個世紀之交的時期 - 作為黑暗時代的一部分,梵語中的Kali Yuga,並且對於我們這個時代的原始性進化狀態的參考非常具體。 吠陀經文(印度教哲學和學術的深刻體現)也將這個時代確定為黑暗時代,並將其描述為“當社會達到財產賦予等級的階段時,財富成為唯一的美德來源......虛假生活成功的源泉......當外在的陷阱與內在的宗教混淆時。“

幸運的是,在同一個日曆中,我們處於這個黑暗的最邊緣,在這個時代的最後幾年,即將重新進入真理時代,或者Satya Yuga。 我們確實看到了證據表明我們正朝著這個方向前進。 似乎有更多的人正在努力認識自己和彼此更好,他們希望對我們內心存在的任何黑暗進行彰顯,並尋求為他人開闢道路,在這個世界上做出積極的改變無論是與伴侶還是獨自一人。

性感的黑暗時代

現在讓我們試著說明我們黑暗時代的孩子們面臨的一些問題。 我們將從童年時期收到的關於性的混合信息開始。 例如,大多數男孩在很小的時候就會注意到通過手淫會有多麼好的性感覺,並且大多數男孩都會毫不含糊地告訴他們不要這樣做。 大多數宗教試圖通過法律來規範性行為,告訴我們如何以及何時實施,並對那些違反這些法律的人施以嚴厲的懲罰。 我們的身體對性沒有道德判斷,但我們中的許多人都吸收了我們教會或父母的異象,無論我們是否繼續接受這個異象,我們仍然帶著這樣的信息,除非在特殊情況下,性很糟糕。 即使在性革命期間,當實行相對不受約束的性自由時,許多人仍然不確定這種自由的“正確性”。 在十年或二十年內消除上一代的課程並不容易。

結果,有很多人在他們性生活的黃金時期 - 從三十歲到六十歲 - 帶著模糊的過去走來走去,無論是真實的還是想像的。 當你將內疚(即被定為犯罪或違反道德或刑法的罪行)定義為性行為時,你就會使其具有攻擊性和犯罪性。 正如內疚經常帶有一定程度的悔恨,也可能是性行為。 那些遭受“微妙知識”的人,他們所做的事情是錯的,因為他們沒有結婚,或者因為他們沒有生育,或者甚至更深層次,因為他們覺得不值得從性生活中體驗到的那種樂趣,可能會感到愧疚和懊悔。

此外,隨著艾滋病的猛烈襲擊,我們開始將性與疾病的可能性聯繫起來。 當然,這不是一個新現象; 性病已經存在了幾個世紀。 但我們天生幸運; 現代醫學給了我們避免嚴重性感染的手段 - 直到艾滋病。

我們與性相關的另一個特徵是羞恥。 我們在很小的時候就會知道不要在公共場合談論或觸摸我們的生殖器。 談論其他身體部位是可以的,但不是第二脈輪的部分。 甚至我們的治療藝術,即使是有意識的整體從業者,也避免解決性中心問題。 例如,按摩應用於除性愛區域以外的任何身體部位都是可以接受的。


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在我們合作的夫婦中,我們發現許多負面印記附在這些性領域。 例如,女性和男性都對月經有負面聯繫。 對於整個想法,有些男人感到不安,甚至不安。 對於女性來說,可能與身體疼痛,害怕尷尬,“意外事故”,以及有時伴隨月經的情緒潮流有關。 我們所有人都將血液流失與受傷和創傷聯繫在一起,沒有人對此感到滿意。

非自願性勃起和早洩會使男性失去控制和不安全感。 性高潮本身就是一種不受控制的身體痙攣。 而且我們都曾擔心過我們的性器官的出現。 是太大還是太小? 它們是正確的形狀嗎? 有氣味嗎?

我們中的許多人也學到了“好女孩不做”的真正不正確的公理。 男孩被教導說他們應該“愛”的唯一一種女孩(如結婚或與之有嚴肅的關係)是那些沒有的女孩之一。 女孩得到了同樣的信息,因此當一個男孩試圖觸摸他們時,他們感到震驚(或假裝) - 他認為我是一個什麼樣的女孩? 顯然,“愛”排斥性,反之亦然。

儘管我們可能認為這是一個舊程序,但我們大多數人仍然在自己內部傳輸這些數據。 在大多數情況下,這種不恰當的灌輸並不妨礙我們尋找伴侶和成為情人; 但即使我們拒絕原始數據,舊編程偶爾也會爆發,成為我們看待自己,性行為和人際關係的微妙因素。 即使我們的性史沒有引起明顯的問題,它也會對我們投射愛情和通過性中心感受愛情的能力產生隱蔽影響。

似乎這些關於性問題的巨大負面印記不足以成為障礙,我們這個黑暗時代因為我們沒有受過性教育而更加沉重。 與過去幾天的東部Tantricas不同,我們在尷尬,恐懼和非常黑暗中進入性喚醒。 即使是複雜的,性經驗豐富的,受過良好教育的人,否則世俗的人就會在錯誤的性假設和錯誤信息中運作。 即使經過多年的性關係,我們中的許多人也從未意識到性關係可能具有的全部潛力。

除了所有這些因素,這些因素實際上只是外部影響的複合層,我們圍繞著一個內部的個人記憶記錄,比我們的文化灌輸更為直接。 這些個人性經歷可能會讓我們感到失望,傷害或恐懼,遠遠超過他們給我們帶來的快樂。 根據密宗書籍,這些經歷同樣是黑暗時代的症狀,因為它們是個人的產物。

顯然,所有這些消極性都將對我們現在和將來的性行為產生負面影響。 密宗原則的應用可以消除我們的性歷史所蝕刻的傷疤,包括個人和文化。 我們一次又一次地看到這種情況發生,因為坦陀羅在最深層次上解決了消極情緒。 它包含它的每個陰或暗,並與它的相反的陽或光,質量相匹配。

密宗瑜伽是一種平衡的行為。 當不和諧發生時,密宗夫婦通過平衡他們的身體的反對或負面衝動,在大氣層中進行有目的,有意識的修正。 當Tantricas交換性愛時,他們會利用他們各自的衝動中心或身體脈輪來平衡陰陽,女性和男性,消極和積極。 以同樣的方式,可以實現我們為關係帶來的消極性歷史的平衡。 坦特拉直接針對可能存在精神或身體傷害的區域。 它使用愛作為藥膏,作為補品,作為性傷口的靈丹妙藥。

對弗洛伊德,榮格,格式塔,群體或個人的治療系統進行成像並不容易,對於開放者來說,這並不需要對問題有所了解。 點亮某些東西是一種非常陽性或積極的姿態,會立即影響負面情況。 坦特拉聲稱,性偏見和過去經歷的負面印記使他們的家在第二個脈輪區域,就像第三個脈輪中的野心或恐懼所致的傷害,以及第四個脈輪中的心碎。 密宗治療需要我們直接解決受折磨的脈輪。

治愈我們性疤痕的第一步是在第二個脈輪上照亮光線,這樣我們就可以“看到”造成短路,阻擋,恐懼,寒冷,憤怒,或者只是簡單的瘋狂。 我們使用密宗冥想技術來製造光線 - 創造一種我們可以看到的氛圍,一種容光煥發的氛圍,有能力提升我們並讓我們穿越黑暗。

合作夥伴作為治療者

當伴侶彼此治療時,當他們在彼此之間創造光線作為一種對疼痛,恐懼或不信任的放射療法時,他們會形成深刻的聯繫。 這種聯繫涉及兩種形式的能量:親密的能量和性激情的能量。 這是愛情的兩個主要因素。

密宗文本識別第四或心臟脈輪,它是親密的位置,作為男性明顯的逆行能量和女性的進步能量的中心。 男人的第四個脈輪可能被描繪成一個逆時針旋轉的輪子,而女人正在順時針旋轉。 他處於逆轉狀態,她有能力轉變。 古代著作說,這就是男人和女人的本性。 因此,對於大多數男性來說,在第二個脈輪中存在的性心理困難和負面性印記會在第四個脈輪中找到兼容的負面氣氛,並且往往難以實現和表達親密關係。

另一方面,性能量和動力的第二個脈輪是女性逆行能量的中心,而對於男性來說,它是變形力量的焦點。 因此,負面的性宣傳被吸引到一個女人的負面第二中心,並且在那裡存在著難以表達自己的性行為,並且往往難以實現令人滿意的性行為。

所以在這裡,我們是男人和女人,每個人都精通另一個缺乏的領域。 結合起來,在平衡中,這對夫婦可以通過相互教導他們各自優勢的秘密來消除缺陷。 他們可以利用密宗愛情的藝術,科學和儀式來實現強大的治療瑜伽或聯合 - 為彼此,彼此以及關係本身打開大門。 這種瑜伽可以用明亮的禮物取代黑暗的記憶,創造對性和性和夥伴關係意義的新認識,消除嫉妒,佔有慾和過去的其他鬼魂,面對絕對的自我保證,這對夫婦獲益在藝術實踐中。


密宗治療本文摘自查爾斯和卡羅琳繆爾的密宗:“有意識的愛的藝術”。 ?1989。 由Mercury House Inc.出版。經作者許可再版。

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關於作者

密宗治療查爾斯和卡羅琳繆爾在夏威夷毛伊島經營瑜伽源和密宗學院:有意識的愛情研討會。 他們作為密宗性別專家出現在國家電視台。 有關Charles和Caroline Muir的Tantra家庭音頻和錄像帶研究項目及其夏威夷度假研討會的更多信息,請聯繫:Tantra源學校,PO Box 69-B,Paia,Maui,Hawaii 96779或訪問他們的網站: http://www.sourcetantra.com

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