冠狀病毒大流行改變了我們的生活方式-正念可以幫助我們與自我以及彼此重新建立聯繫。 （存在Shutterstock）
我們似乎已經掌握了解決混亂的完美方法：一場全球性的生態緊急情況，人道主義危機，甚至是史詩般的大流行。 我們從哪裡開始了解當前時代？ 或更重要的是，我們如何才能朝著積極的，不遺餘力的體制轉變邁進？
呼吸一下怎麼樣？
正念，曾經是傳統的佛教習俗，已成為世俗社會的常態化部分，並受到許多健康和保健機構的稱讚。 現在在許多公共場所都可以找到它，例如 學校, 政治, 軍事單位 和 醫院.
研究人員越來越多地發現正念實踐的新應用和乾預措施，以提高個人的福祉，包括減少 應力, 焦慮 和 抑鬱。 儘管這些已顯示出改善人類健康各個方面的希望，但很少有研究探索正念有助於集體福祉的潛在益處，特別是在普遍危機時期。
我的研究發現 正念不僅可以用來促進個人的健康，還可以根據實踐及其應用情況來製定更廣泛的可持續發展議程。 在危機時期，尤其是COVID-19，這種支持可持續發展的相對未開發的方法具有巨大的價值。
正念與COVID-19
COVID-19大流行已經浮出了許多深遠的可持續性問題。 它也強調的是，我們過於盲目的存在方式導致了 不平等 以及與 生物圈.
研究人員發現，正念練習可以增加 同情 和 換位思考，這是支持個人和集體抵禦能力的基本特徵。
隨著社會疏遠和檢疫措施使我們在身體上變得分離並渴望建立聯繫，正念在滋養人的情感中的作用 相互聯繫 並減少以下風險因素 孤獨與孤立 變得越來越重要。
為了應對身體疏遠的指導方針，正念課程已在線上進行。 （存在Shutterstock）
正念也被發現加深 與自然的聯繫，甚至提高 對氣候變化的認識.
總之，這種對所有人的福祉的理解和承諾是減輕我們目前不可持續的生活方式和行為的關鍵過程。 由於發現正念 減少消費主義 並推廣更多 可持續的消費習慣，它為應對大型可持續發展挑戰提供了一條途徑。
急救人員和一線工人
此外，對於 急救員 由於COVID-19而面臨著前所未有的高度慢性壓力的人，正念也可以幫助減少 同情疲勞 和 工作場所倦怠.
此外，鑑於目前警察和平民之間的緊張局勢，正念可能有助於解決不平等現象，因為人們發現正念可以減少對巴勒斯坦人的侵略。 執法人員.
儘管正念有許多潛在的好處，但是找到有效的方法來利用這些做法，同時也認識到其某些缺點和局限性仍然是一個持續的挑戰。
正念的缺點
為了提高適銷性，正念已從很大程度上與其 佛教根。 在此過程中，實踐的許多傳統道德和倫理要素已被更多 個性化 經常 自我服務的議程.
商業冒險 針對高消費和精英消費者，包括 谷歌, 蘋果 和 耐克 在健康市場上利用了這一利基市場。 主意是 有利可圖且發展迅速的數十億美元產業.
正念練習強化了與自然和社會其他部分分開的自我概念，可能會失去傳統正念練習的許多好處。 同樣，通過專心於提高自我意識，正念從業者可能看不到自己行為的後果。
專注於個性化的正念練習 增強快樂和享受與結束苦難相反，它會在無意中鼓勵唯物主義和 自私.
正念已成為一個價值數十億美元的產業。 （存在Shutterstock）
美好的未來
而不是縮小範圍 新自由主義 和 資本主義的 通過利用正念作為一個議程 生產力黑客, 產品或服務，謹慎的做法可以增進個人和集體的福祉，同時支持更廣泛的可持續發展。 為了構想和追求這一點，我們需要重新研究定義，實踐和應用正念的方法，在某些情況下還需要改變它們。
一種這樣的轉變是將正念練習整合到 建設和平 的舉措 衝突地區。 在難民營等地方，正念用於支持 彈性建設，同時促進個人和集體的福祉。
隨著我們的新現實在COVID-19施加的情況下得以展現，它繼續揭示出進一步的社會生態挑戰。 我們將需要學習如何明智地練習正念，以減少當前和大流行後未來所有人的痛苦。
關於作者
Kira Jade Cooper，環境，資源與可持續性學院博士研究生， 滑鐵盧大學
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