圖片由 穆罕默德哈桑

在 Covid-19 封鎖一個月後，在適應了在家工作和每天接踵而至的世界末日新聞之後，我坐下來接受了第一次 Zoom 採訪。 戴夫赫爾曼博士是神經科學同事，也是統計學大師。 我想談談統計數據，以及科學家們如何喜歡將事物視為無意義的巧合。 這是我最喜歡的採訪之一：範圍廣泛、深刻洞察、無邊無際但科學。

與戴夫的談話涉及宗教、精神、“超自然”活動、科學方法、人腦的局限性、量子物理學、哲學和語言的局限性。 （快速說明：我絕對鄙視“超自然”和“超自然”這兩個詞，因為我相信這個宇宙中的一切——或者如果有多個宇宙的話——都是正常和自然的。）

在談話中很快就清楚地表明，戴夫和我在承認人類並不了解宇宙的一切並且每天都在發現事物方面意見一致。 我們還討論了——為了本科生的幸福——僅僅因為你給某些東西貼上了標籤，比如“萬有引力定律”，它並不能解釋它是如何工作的或者它為什麼存在。

一個好科學家問為什麼

戴夫開始了我們的談話，他說：“宇宙中有無法解釋的東西。 一個糟糕的科學家會拋出或忽略一個異常數據點，但一個優秀的科學家會問為什麼。” 他告訴我，他個人一直對鬼魂、來世和未知的事物等事物感興趣——而這正是我所尋找的！ 我認識這個人很多年了，卻不知道這個人！

戴夫告訴我，他認為我正在尋找的是對我自己經歷的一種現象的同行評議。 他完全做到了，直到他說出來，我才意識到，這就是我正在做的事情。

我從這次談話中得出的結論是，作為一名科學家，我並不是唯一一個承認我們對宇宙還沒有很多答案並且還有許多謎團有待探索的科學家。 它提醒我科學的意義不是懷疑，而是 打開，好奇的，好奇的，總是力求對現象的最佳解釋。 戴夫和我都同意主流科學絕非如此。

一位優秀的科學家總是會承認，數據可以為世界的理論提供信息，但我們應該始終對新證據持開放態度。 我很高興得知戴夫對來世和鬼魂等神秘現象感興趣，因為，同樣！ 事後看來，誰不是？ 他以神經科學為工具來探索他對哲學的興趣，這讓我想到科學家們如何經常求助於科學來探索生命的奧秘，並在一個不可預測的世界中找到某種控制感。

戴夫承認生活中有些事情是莫名其妙和神秘的，這讓我感到驚訝。 當我意識到我對這個概念感到不舒服時，這是一個令人驚嘆的時刻，儘管我不知道為什麼。 也許是我自己需要控制？ 我對這次採訪感到鼓舞，很高興知道其他人也分享了我的一些觀點。

教條與思想開放

就像戴夫和我抨擊主流科學的思想封閉的世界一樣有趣，需要做出一些澄清。 戴夫和我正在反复討論的是 教條行為 和 思想封閉 某些機構和實踐科學家聲稱科學唯物主義是宇宙唯一可能的模型。 這 科學的方法 ——這只是一種使用測量和理論來了解我們的宇宙的方法——是一種非常有價值和可靠的工具，可以提供可量化的經驗證據。

科學的方法是 任何監管機構都不批准 與科學唯物主義有著千絲萬縷的聯繫，我們可以用它來探索宇宙的其他模型。 我相信科學的方法是最好的方法（雖然絕對不是 僅由 方法）我們可以理解我們周圍的世界以及我們在其中的經驗。

所以，澄清一下，我是 對於 科學的方法和 針對 對任何一種模式都持封閉的態度。 關於我的個人旅程，我很慶幸我被迫考慮這些區別，因為我有時開始覺得我對科學機構的失望是背叛，甚至是危險的。 但是話又說回來，一個好的科學家應該問為什麼！

為什麼他們不教我們關於思想的知識？

接下來，我採訪了另一位長期從事神經科學家工作的同事和朋友。 她不願透露姓名，所以我們就叫她達芙妮吧。 我有一個模糊的記憶，這位同事是佛教徒，但我不確定。 我們之前當然沒有一起討論過。

我們首先討論了科學的局限性以及任何科學實驗中的多重假設。 她說，社會認為直覺預測是不可能的假設是基於我們對時間如何運作的假設，但我們的假設很容易出錯。 我們還討論了語言，以及單詞和概念雖然對很多事情都有幫助，但當不存在準確捕捉無法形容的概念（例如精神體驗）的單詞時，它們如何成為障礙。

談到我們最了解的領域，神經科學，我們深入研究了我們在研究生院學習的和不學習的東西，並特別長時間地停頓了一下，以了解關於心靈的教導或了解不多的事實。 人們常常驚訝地發現我們不是心理學專家。 事實上，重點更多地放在大腦如何將傳入的感官信息整合到外部世界的表徵中、做出預測和協調行為。

就在我寫這篇文章的時候，我再次對心理學和神經科學之間的鴻溝感到驚訝。 我們將整合這些領域似乎是常識，但實際上，神經科學試圖與心理學保持一定距離。 在過去的幾十年裡，我們已經有開創性的神經科學研究人員開始將這些領域聯繫在一起，而認知神經科學就是我們可以看到這種結合的地方。

更一般地說，科學領域對人類內心生活的尊重和尊重是如此之少，這真是令人驚訝。 達芙妮和我只是驚訝於人類在理解心靈方面取得的進展如此之小。

預感和願景

在我們談話進行到一半的時候，她開始告訴我她自己的母親聲稱她會預知和預知即將發生的事件——比如正確地預測她自己的老闆心髒病發作！預測並且很少有失誤。

一旦那道記憶之門打開，我的朋友就開始湧現出大量關於她母親的精神實踐和信仰，甚至她自己的經歷的其他記憶和故事。 在談話的這一點上，我真的非常非常興奮。 首先，我很高興聽到我不是他們家中唯一一個有這種情況的人。 但我也很喜歡看著我的朋友帶著純粹的喜悅回憶這些回憶，這些回憶她以前顯然沒有太在意。

談話結束時，我問她關於靈性的信仰。 她說她曾經是一個無神論者，但現在她不會這樣貼上自己的標籤。 雖然她不確定自己相信什麼，但她確實說過她相信相信你的直覺或直覺，因為她不這樣做的時候，事情對她來說並不順利。

她還說，在修行方面，她發現佛教可以完美地把握人心的本質，以及造成生活痛苦的原因。 除此之外，她說，她不相信有人知道這些謎團的答案，但對生命從何而來的疑惑充滿了敬畏。 她也和戴夫一樣，著迷於存在的奧秘，儘管是從佛教的角度來看的，而我則更加沮喪。 

這是與神經科學家的第三次談話，讓我覺得我並不孤單，也許科學家們比我們想像的更開放。 然後，我再次提醒自己，這些對話是私下進行的，我不能確定我們中的任何一個人是否願意將它們公開。

迄今為止的共識是：我們對宇宙一無所知，並且認為我們可以知道一切是傲慢的。 我覺得有理由，或者至少不是完全瘋了，接受宇宙可能存在我們尚未能夠測量的精神本質的想法。

有些事情只是一個謎

當我在討論接下來要採訪誰時，我的一位前論文委員會主席和神經科學導師 Laura Baker 博士突然給我發了電子郵件。 當我在收件箱中看到她的電子郵件時，我決定向她簡要介紹一下我正在做的項目，並詢問她是否有興趣圍繞它進行討論。 她同意了，我們安排了一次會議。

我對這次採訪相當不安，因為這與我迄今為止所做的不同。 這個人比我年長，在我的職業生涯中指導過我，我非常尊重他。 她是我認識的最傑出的科學家之一。 我擔心一旦我透露了我的故事並開始提問，她會因為我在浪費她的時間而生氣。

我擔心她會認為我所有的研究生培訓都是徒勞的，因為現在我似乎相信直覺。 她肯定會認為我瘋了。 但我真的很想知道科學家們是如何看待這些話題的，其中包括成熟的、嚴肅的科學家——所以我告訴自己要勇敢，去做。

我們進行了兩個小時的熱烈討論，在此期間我被震撼了。 我很高興我邀請她和我討論這些話題！ 她首先給我讀了一段話： “有時可以接受某事只是一個謎。” [勞拉將此引用歸因於埃文湯普森的 醒來、做夢、存在：神經科學、冥想和哲學中的自我和意識。]

她向我講述了她個人的故事，講述了她與宗教和靈性的關係多年來是如何演變的，她現在認為自己比沒有人更屬靈。 靈性為她提供了安慰。 和我的同事達芙妮一樣，她認為靈性教育就是研究心靈是如何運作的，通過深入自己，尋找新的思維方式或看待自己或世界。 對她來說，心智是一台機器，小我在指揮它，但不一定非要如此。 取而代之的是，您可以轉動思想並觀察自我。

在那一刻，我突然意識到，許多科學家很樂意討論他們的靈性，因為它與觀察思想及其運作有關，而不是說，精神。 這可能是因為它最符合我們對世界的理解。 出於某種原因，它也是主流文化中最可接受的靈性形式。

勞拉很高興我很難理解靈性可以與科學並存的事實。 她指出，雖然許多經驗主義科學家是無神論者，但許多其他人有精神實踐，並對諸如“靈魂是什麼？”之類的問題感興趣。 和“什麼是意識？”

這次談話真的把之前所有的談話都聚集在一起了。 最讓我印象深刻的是勞拉提出的關於可以接受事物作為謎團的觀點。 我從來沒有想過這個想法，所以我只是坐了一個星期左右。 回顧我的筆記，我意識到我採訪過的所有科學家同事都說過同一件事的變體，但直到勞拉說出來我才真正聽到。

尋求相信的許可

我正在尋求允許相信科學沒有的現象 但 了解背後的機制。 但是，如果宇宙中存在我們 不能 理解？ 這些就是奧秘。

但是，為什麼我對這個想法感到不舒服？ 我相信那裡 必須的， 成為現實的一些基本真理，如果我們能為它找到科學依據，我們就能讓社會跟上步伐，我們都會最終理解。 突然有這個選項 任何監管機構都不批准 這樣做。 也許有時我們需要的只是經驗，而不是機制。

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一個印記 內部傳統國際.

文章來源：

書籍：精神現象的證明

精神現象的證明：一位神經科學家對宇宙不可言喻的奧秘的發現
莫娜·索巴尼 (Mona Sobhani)

神經科學家 Mona Sobhani 博士詳細介紹了她從頑固的唯物主義者到思想開放的精神追求者的轉變，並分享了她對前世、業力以及思想和物質的複雜相互作用的廣泛研究。 她深入研究了心理學、量子物理學、神經科學、哲學和深奧的文獻，還探索了 psi 現象、空間和時間的超越以及靈性之間的關係。

以作者對神經科學的基本原則之一——科學唯物主義——的認真思考而達到高潮，這本富有啟發性的書表明，人類經驗的奧秘遠遠超出了目前的科學範式所能理解的範圍，並為參與式的、有意義的宇宙。

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關於作者

Mona Sobhani 博士是一位認知神經科學家。 作為一名前研究科學家，她擁有南加州大學的神經科學博士學位，並在范德比爾特大學完成了麥克阿瑟基金會法律和神經科學項目的博士後獎學金。 她還是薩克斯精神衛生法律、政策和倫理研究所的學者。

Mona 的作品曾出現在紐約時報、VOX 和其他媒體上。 

訪問她的網站 MonaSobhaniPhD.com/