聖本篤將他的規則傳達給他的修士會。 維基共享資源, CC BY-SA
你有沒有想過為什麼閏年額外的一天是29月32日，這個奇怪的年中日期，而不是年底的XNUMX月XNUMX日？有一個簡單的答案，也有一個稍微複雜的答案。
讓我們從簡單的答案開始。一些古老的文化（包括早期的基督徒）相信世界是在春天創造的，因此三月是一年的開始。這意味著當羅馬曆在二月增加一天時，實際上是在年底增加了一天。所以簡單的答案是我們把閏日放在二月底，因為羅馬人就是這麼做的。
但這並不完全正確。羅馬人並沒有在 29 月 24 日添加額外的一天，而是在 XNUMX 月 XNUMX 日添加額外的一天，這是更複雜的答案開始的地方。羅馬人透過從每月的特定時間倒數來記錄日曆， 初一 （1月XNUMX日）， 沒有 （7 年 XNUMX 月）和 IDE（15 月 XNUMX 日）。莎士比亞戲劇中對朱利葉斯·凱撒的一句著名告誡是：“當心三月十五日”，也稱為 15 月 XNUMX 日，即他被謀殺的日子。
如果羅馬人從三月的第一天（他們稱之為日曆）開始倒數，那麼他們的日子會這樣追溯：日曆是1 月28 日，第二個日曆是27 月24 日，第三個日曆是29 月XNUMX 日，依此類推到XNUMX月XNUMX日為止是三月第六曆。在閏日，他們增加了三月的第二個六曆，他們稱之為“雙六分日”，即第二個第六天。在各種古老的著作中，您仍然會看到人們將 XNUMX 月 XNUMX 日這一閏日稱為“雙六分相日”。
僧侶和閏日
這種在二月添加閏日的做法一直延續到中世紀，並在修道院的教室裡教授。盎格魯-撒克遜學者拉姆齊的拜爾特弗斯 (Byrhtferth of Ramsey) 於 11 世紀寫作 向他的學生解釋：「[雙六分相日]之所以如此命名是因為 對 是“兩次”並且 塞克斯圖斯 是“六”，因為在那一年我們今天說“三月六曆”[24 月 25 日]，第二天我們又說“三月六曆”[XNUMX 月 XNUMX 日]。”
Byrhtferth 的學生是僧侶和牧師，他們需要了解閏日，以便能夠正確計算復活節等宗教節日。復活節很難計算，因為它是春分之後第一個滿月之後的第一個星期日（中世紀的紀念日是 21 月 20 日，現代的紀念日是 XNUMX 月 XNUMX 日）。
如果你沒有包括閏日，你也會把春分放在錯誤的日子，突然你的教區在錯誤的日子慶祝從聖灰星期三到四旬齋，到聖週，到五旬節的一系列宗教儀式。
對於 Byrhtferth 和他的同時代人來說，在錯誤的日子慶祝這些神聖的節日並不是一件小事。 他們相信 正確的時間計算隱藏在 宇宙的結構.
Byrthtferth 以繪製精美的圖表而聞名，這幅（左）是他最著名的圖表。此圖顯示了一年中的時間（在外部電路中以占星符號表示）與春分點和至點位於 角落.
當您移動到內部菱形時，您會看到四個元素（土、風、火和水）、人生的四個階段（青年、青春期、成熟和老年）和四個季節。
內部鑽石有希臘語的四個基本方向（北、南、東、西），其位置拼寫為“亞當”，它指的是第一個人，也指基督的人性。總而言之，這張圖顯示了地球和天上的元素如何相互關聯，並如何以基督為中心保持平衡，並透過時間在外部束縛，從而控制和秩序世界。
對於 Byrhtferth 和許多像他一樣的中世紀牧師來說，正確計算日期不僅僅是正確遵守宗教節日，而是尊重上帝在宇宙創造中的角色。
Byrhtferth 的修道院教室也說明了為什麼「因為羅馬人做到了」這個簡單的答案不足以解釋為什麼我們仍然在二月插入這個閏日，距離羅馬滅亡近 1,600 年了。
在任何時候，閏日都可以更改為在現代日曆中更有意義的日期。然而，在整個中世紀，這個日期需要保留在二月——現在仍然如此——以便在春分和復活節慶祝活動之前插入額外的一天。
書籍意識
