重要的是要認識到啟蒙完全取決於你自己的努力。 這不是教師可以給你的東西，也不是你自己可以找到的東西。 你的思想具有開明的本性，只有通過你自己的努力和行動才能體現出來。 你有自然的能力得到啟發，無論你是否實現這個機會，它都掌握在你手中。
實現啟蒙的最好方法是發展菩提心。 菩提心 是一個梵語詞; 菩提樹 意思是“啟蒙”和 chitta 意思是“思想”或“思想”。當你發展啟蒙思想時，你正在訓練你的思想，這樣你才能真正使其他眾生受益。
菩薩的動機：向他人敞開心扉
啟蒙思想是讓所有眾生受益的意圖，而不關心你自己的福利。 當你按照菩薩的動機練習時，你將所有的練習和活動奉獻給他人; 你專注於向他們敞開心扉而不依賴自己。 如果你認為，“我想練習擺脫我的情緒問題並且快樂，”這種態度不是bodhichitta。 如果你獨自為自己工作，想著“我想獲得解放”，這是一個非常小的解放。
如果你為他人的利益而工作，既然你的動機和行動更加廣泛，你就會達到“偉大的解放”，或者 mahaparinirvana 在梵語中。 當然，你也被解放了，但你主要是為所有眾生而工作。
同情：希望別人免於痛苦
菩提心的根源是同情。 慈悲就是在你內心深處感受到他人的痛苦，並希望他們擺脫一切痛苦。 慈悲的根源是慈愛，這是一種想要用幸福與和平取代痛苦的感覺。 擁有真正的愛和同情每個人是佛法最寶貴的實踐。 沒有這個，你的練習將保持膚淺。
愛的感覺應該擴展到每一個有感覺的人，沒有偏見。 同情應該針對所有方向的所有生命，不僅僅針對人類或某些地方的某些生物。 在太空中存在的所有生物，所有尋求幸福和快樂的人，都應置於我們同情的保護之下。
目前，我們的愛和同情是非常有限的。 我們的bodhichitta非常小，看起來像一個小點; 它沒有向各個方向擴展。 然而，菩提心可以開發; 它不在我們潛力的範圍之外。 一旦開發出來，這個小點就可以擴展到整個宇宙。
努力實踐，取得成效
每當我們開始學習新事物時，這很困難，因為我們不習慣它，但如果我們努力訓練那麼它就變得容易了。 偉大的冥想大師和學者Shantideva說，一旦熟悉，沒有什麼是困難的。 您可以從自己的經驗中看到這一點。 當你還是個孩子的時候，你媽媽可以用一隻手拿著你的小孩，你甚至不知道怎麼吃或上廁所。 但是現在你已經遠遠超出了這一點，你學到的東西變得容易了。
同樣，我們可以學習開發菩提心。 有很多人，比如印度和西藏的大師，他們熟悉啟蒙思想並完成了它。 例如，在佛陀釋迦牟尼開悟之前，他只是一個普通人。 在Jataka Tales中有很多關於他在開悟之前練習菩提心的方式的故事。
在許多生命的過程中，他為所有生命奉獻他的財富和財產，甚至他的生命。 通過勤奮地了解心靈的本質，並將他的所有活動奉獻給他人，他開悟了。 如果我們努力，我們可以達到同樣的效果。
眾生平等：所有人都希望幸福且沒有痛苦
所有眾生都是平等的，因為我們所有人都想要快樂。 為了清楚地看到這一點，佛陀說你應該以自己為榜樣。 就像你不想受到傷害一樣，沒有其他人想要受到傷害。 如果有人在傷害你，那麼你就不會幸福，而且與其他人完全一樣。
當你受苦時，你想要刪除任何困擾你的東西; 你不想在一分鐘內保持痛苦的原因。 同樣，其他眾生也希望擺脫困境和痛苦。 當你練習菩提心時，你就會意識到所有的生命都是這樣的。
相對的菩提心可以分為兩種類型：這些被稱為許願菩提心和實現菩提心。 首先是有意讓別人受益。 當你開始意識到其他眾生受到了多少苦難時，你就會希望消除他們的痛苦，並在幸福中建立他們。 在第二階段，實現菩提心，你實際上是在努力幫助別人。 在製定意圖後，您必鬚根據自己的能力盡力提供幫助。 消除所有生命的痛苦並不容易，但你可以從你附近的人開始，當你發展自己的能力時，你可以幫助更多的生命，直到你最終幫助每個人。
在沒有期望的情況下練習真愛與同情
要練習bodhichitta，你需要自由而公開地投入你的努力而不期待任何回報。 你冥想和練習菩提心越多，你就越覺得別人和你一樣親愛的，最終他們的福利變得比你自己更重要。
在他的教誨中，釋迦牟尼佛不僅一次或兩次讚美愛和慈悲的品質，而且一次又一次地讚美。 他說，如果你在一瞬間實踐真正的愛和同情，它將帶來巨大的利益，如果富有同情心的行為成為你的生活方式，它將直接導致啟蒙。
©2010 by Khenchen Palden Sherab仁波切
還有欽布將王東亞仁波切
經出版商許可轉載，
雪獅出版社。 http://www.snowlionpub.com
文章來源：
佛教之路：藏傳佛教寧瑪傳統的實踐指南
由Khenchen Palden Sherab和Khenpo Tsewang Dongyal仁波切。
關於作者
尊敬的Khenchen Palden Sherab仁波切 是藏傳佛教古代寧瑪的著名學者和禪脩大師。 他在Gochen修道院四歲開始接受教育。 十二歲時，他進入Riwoche修道院，在中國入侵西藏之前就完成了他的學業。 在1960，仁波切和他的家人被迫流亡，逃往印度。 仁波切在1984和1985移居美國，他和他的兄弟尊敬的Khenpo Tsewang Dongyal仁波切創立了Dharma Samudra出版公司。 在1988，他們創立了 蓮花生大士佛教中心該中心遍布美國各地，以及波多黎各，俄羅斯和印度。 Khenchen Palden Sherab仁波切於6月19，2010和平地進入了parinirvana。
尊敬的Khenpo Tsewang Dongyal仁波切 出生於西藏東部康區的Dhoshul地區。 仁波切的第一位佛法老師是他的父親，喇嘛Chimed Namgyal仁波切。 從五歲開始上學，他進入了Gochen修道院。 他的研究因中國入侵及其家人逃往印度而中斷。
