中醫和阿育吠陀是建立在數千年的文化信仰體系和哲學基礎之上的。 雖然這些生活理論在語氣和焦點上可能有所不同，但是有一些普遍的主題貫穿於兩個傳統的根源。 兩者都有宇宙學，憲法理論，元素理論，品味和飲食科學，以及舌頭和脈搏診斷等觀察性診斷工具。 不同之處在於他們的創作者通過它來感知這個世界。 那個鏡頭為每個系統的基礎宇宙學著色。
這兩種系統都是從一種適用於所有生命的主要宇宙學中產生的 - 並且超越了生命所存在的一切。 每個系統的宇宙學都適用於宇宙，思想和細胞的誕生和功能。 支撐中醫的起源理論是道家。 阿育吠陀主要基於Sankya哲學。
道教是太極拳，氣功和中國武術等能量培養系統研究和實踐的基礎。 Sankhya哲學是印度主要的基本思想體系之一。 它是當今印度和西方如此受歡迎的大部分瑜伽哲學和實踐的基礎。
哲學：齊和普拉納
您可能熟悉道教太極符號。 它是半白色，半黑色的圓圈，黑色半邊有一個白點，白色半邊有一個黑點。 圓圈象徵著整個存在。
劃分陰陽的線不是靜止的; 它搖擺不定。 這象徵著運動。 這兩個人經常互相交往，有時候是陰性，有時是陽。 由它們的相互作用產生的摩擦是氣。 齊是一回事。 它是生命動力的能量或振動。 齊是一切都是由什麼構成的，一切如何運作，它需要多種形式。
在Sankhya哲學中，氣（aka chi）被稱為 普拉納。 所有的東西都是由prana製成的，甚至是無生命的物體，但當prana以其重要的形式循環時，一個存在仍然存在。 據說這個重要的prana沿身體的特定路徑行進，稱為nadis。 在中醫中，這些通路被稱為通道或經絡。 在經絡和nadis中，沿著通路有交叉點，允許在體內進行多組織交流，並在身體的較深部分和身體外的prana之間進行交流。
氣或氣不僅僅是形式，它不僅僅是功能，它不僅僅是生命力，它不僅僅是細胞與個體思想和身體之間的溝通者。 這是以上所有。 現存的一切都與其他一切聯繫在一起。 看遠處治療。 一個人可以將他或她的意圖集中在一英寸或幾英里遠的人身上並產生治療反應，這是多麼令人著迷。 Prana知道去哪兒。 這是我第一次靈氣體驗之一的故事。
齊知道要去哪裡
在朋友的形而上學商店的倉庫里工作時，我遇到了一個對體驗靈氣療法感興趣的女人。 她三十多歲，告訴我她患有系統性紅斑狼瘡。 她坐下來，我的手立刻被她的脖子拉了。
現在，知道她有全身性疼痛，我覺得如果我不在她身體周圍的各個位置做手部位置，我會覺得我不知道自己在做什麼。 所以我在其他一些領域工作，但仍然感到被她的脖子吸引。 我終於投降了，把手伸到那裡。 我讓他們離她的身體大約六英寸，一個面向她的脖子，一個面向頸背。
我開始感覺到一陣寒風吹進了我的手掌。 。 。 冷空氣越來越濃，這是我可以專注的。 我不知道它是什麼或做什麼，所以我只是做了感覺正確並保持原狀。 大約一分鐘左右，有一個響亮的裂縫！ 這就像一個良好的本壘打的聲音。 我們都跳了起來，她說：“我覺得你剛剛治好了我的鞭打！”什麼？ 她說狼瘡，不是鞭打！ 事實證明，她在六個月前發生了一次事故，並且每個月都會看幾次脊椎按摩師。
這裡有幾點。 一個是我沒有治愈任何東西。 她在正確的時間出現在正確的地方，她的身體有機會自愈。
其次，在中醫中，我們談論的是寒冷如何能夠進入體內並引起病理變化。 我相信這是她的情況，我實際感覺到感冒了她的身體。
最後，你甚至不需要觸摸某人以實現治療反應。 氣知道去哪里和做什麼，我們只需要傾聽。
©2018 by Bridgette Shea。
經出版商許可轉載，
治愈藝術出版社。 www.InnerTraditions.com
文章來源
中醫藥與阿育吠陀手冊：古代治療傳統的綜合實踐
作者：Bridgette Shea L.Ac. MACOM
通過中醫和阿育吠陀的整體協同作用，最大限度地提高身心康復的綜合參考工具。 *詳細說明每種傳統的基本原則及其共有的許多概念，例如氣和氣，經絡和納迪斯，以及能量中心和脈輪*提供自我評估的工具，包括舌頭診斷和精神，情緒和物理憲章問卷*提供呼吸練習，飲食方案，草藥建議和排毒指南，包括安全和溫和的家庭清潔
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關於作者
Bridgette Shea，L.Ac.，MAcOM，是一名針灸師，中醫師和阿育吠陀教育家，其私人執業是中國和阿育吠陀醫學的整合。 她撰寫並教授關於阿育吠陀，能量醫學和健康呼吸的研討會。 訪問她的網站 https://www.bridgetteshea.com/
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