想像一下，如果可以的話，早在今天基於互聯網的連接之前的一段時間。 想像一下，在那個遙遠的時期，每個國家的人口都得到了一個新的計劃。 該計劃將涉及社交互動的每個空間，大多數工作場所，大部分私人反思時刻以及相當大比例的家庭互動。
一旦奇蹟般地聯繫起來，所有這些不同的人類生活空間將被轉換到一個無縫的存檔，監控和處理平面上。
這些人群被告知，這種聯繫會產生一些顯著的後果。 這些曾經獨立的網站中的每一個都可以實時連接到彼此。 那裡發生的事情的內容將變得可以鏈接到各地。
或許不太好，原則上每個站點都可以互相監視，並且會受到具有適當基礎設施的機構的監視。 也許更好的是，這種無縫的連接平面將為建立關於人類世界的新類型知識提供基礎，這種知識以前從未以這種方式作為一個整體聯繫起來。
我們可以想像那些人毫不猶豫地接受這樣的建議嗎？ 可能不是。 然而，在粗略的輪廓中，這是我們今天被要求慶祝的世界。
在過去的30年代，我們的通信基礎設施的變化使得大規模的嘗試能夠重塑社會秩序的可能性，從而有利於市場運作和商業開發。
有些人認為這是一個新的 “監視資本主義”。 這主要集中在數據提取而不是新產品的生產上，從而產生了超過提取的強大權力集中，並威脅到諸如自由等核心價值。
我同意，但這種威脅究竟如何運作？ 從經濟學家無法計算的維度來看，這種轉變的“代價”可能是什麼？
公司監督有望提供方便和政府監督保護，但我們放棄了多少錢？
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新的連接基礎設施
當我突出顯示連接的價格時，問題不在於連接本身。 這就是連接，特別是其監控基礎設施，包括我們需要評估的浮士德交易。
監管資本主義只有通過互聯網的發展才有可能實現。 雖然互聯網通常被認為帶來了自由，但其最重要的特徵是連接，而不是自由。
互聯網改變了人類彼此接觸的規模。 所有信息包的可連接性，我們訪問互聯網的所有站點以及該空間中的所有參與者 - 很快就會擴展到 “物聯網” - 創造雙向交易：如果時空中的每個點都可以互相連接，那麼它很容易受到彼此的監控。
深刻的經濟壓力正在推動在線連接和監控的加強。 社會生活的空間已經被企業行為者開放飽和，旨在實現利潤和/或行動的調節。 如 Joseph Turow寫道:
......企業權力的中心地位是數字時代核心的直接現實。
十多年來，在線特定消費者定位消息的難度促使廣告商通過持續跟踪個人（無論他們在哪裡）來接觸受眾。
儘管在線平台名稱無辜，但它們是優化社交互動和利潤領域之間重疊的一種方式。 資本主義已經開始專注於擴大對數據收集和數據處理開放的社會生活比例：就好像社會本身已經成為資本主義擴張的新目標。
布魯斯施奈爾 放它 直言：
互聯網的主要商業模式建立在大規模監視之上。
那麼社交生活的成本是多少？
約瑟夫·圖羅（Joseph Turow）認為，在線廣告涉及“歷史上最重要的社會剖析隱形努力之一”。
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重建社會
令人費解的是，我們對這種轉變並不是更生氣。 我們從不喜歡歷史形式的大規模監視。 當我們看一部關於前東德的電影“他人的生活”時，我們感到憐憫這位孤獨的行動者被譴責為他和我們所知道的生活（看他人的生活）是非常錯誤的。
因此，當美國西海岸的初創公司製定時，整個監控的基礎設施怎麼能突然變得正確，確實很明顯呢？
一種解釋是，這種監視本身並不是我們的目的，而是作為一種所謂更大的利益的必要手段。 健康只是個人提交持續外部監督被認為是積極的一個領域。 解釋（以及必然收集）大數據的好處通常是 介紹 同樣清楚：“自我保健的革命”，“實際上保持某人安全和感覺良好”。
加里·沃爾夫，量化自我運動的大師， 寫道：:
自動傳感器......提醒我們，一旦我們學會閱讀它們，我們的普通行為就會包含模糊的定量信號，可用於告知我們的行為。
所以現在我們的生活一直被視為“數據”。
結果似乎令人欣慰。 衛報最近 報導 一種針對年輕車手的車載觀察裝置，保險公司提供降價保險交易的一部分。 印刷版的標題是：
儀表板背後有用的間諜是年輕車手的新朋友。
在這里工作的是圍繞數據收集的社會關係的重組，這與建立工業資本主義市場結構所依賴的長途網絡一樣深遠。 作為那個時期偉大的歷史學家，卡爾波蘭尼， 放它，新市場的創造需要“高度人工興奮劑對身體社會的影響”。
今天，創建網絡市場不需要社交刺激 - 它們已經存在200年或更長時間 - 但是將每個社交活動鏈接到數據飛機平台，可以產生價值的管理連續性。
投降自主權
這裡有一些嚴重錯誤，但具體到底是什麼？ 這個問題比無情公司濫用我們數據的風險更深入：我們大多數人可能會在某些時候信任Facebook。
斯諾登之後出現了一個更深層次的問題 有關美國國家安全局的消息 （NSA），在英國， GCHQ的攔截 商業數據流。 昆汀斯金納 注意:
......不僅僅是因為這個事實 有人在看我的電子郵件 但是，如果某人有權力這樣做，他們應該選擇......讓我們受到任意權力的擺佈......對自由的冒犯就是這種任意權力的存在。
問題不在於有人在閱讀我的電子郵件，而是收集元數據。 在任何情況下，如果僅僅存在這種權力與自由相矛盾，為什麼我們還沒有被商業權力所冒犯，以收集強大的民族國家只是捎帶的數據呢？
我們抗議政府的任意權力，為什麼不是公司呢？ Mike Herbst / flickr
答案是，監視資本主義威脅到我們自由的一個方面是如此基本，以至於我們不習慣捍衛它。 奇怪的是，德國哲學家黑格爾可以幫助我們找出問題所在。
像康德一樣，黑格爾認為，最大的好處是自由意志，但他進一步澄清了自由可能涉及的內容。 對於黑格爾來說，沒有自我擁有一定的自治空間，自由就是不可能的，因為自我可以與自身形成一種反思的關係。 就像他一樣 放它:
......自由是這樣的：與自己在另一方。
在這裡，自我不是孤立的，而是通過世界無休止地介入：其他事物和人的世界，以及過去的自我和行動。 但是，如果要掌握自己的過程 - 與目標相關而不是其他目標，那麼它可以是免費的。 正是這一點在監督資本主義下變得更難維持。
在一個我們的時刻存在已被跟踪並且（根據一些人）更好地被外部數據處理系統理解的世界中，一個獨立的主觀空間的概念，人們可以從中獲得“自由”崩潰。
企業權力已經比其他人甚至主體過去的自我“更接近”主體了。 這個“其他” - 一個遠遠超出人類大腦的數據處理能力的外部系統 - 不是黑格爾在定義自由時想到的“其他”。
儘管如此，對於一些人而言，使用監控資本主義工具的好處似乎仍然超過了成本。 但我們開始意識到資本主義新遊戲的倫理限度。
我們可以想像一個應用程序“衡量”一個人是否真的愛上了別人嗎？ 或者一個應用程序，比較一個人的創造力過程如何支持創造性靈感的既定措施？ 一個應用程序可以比較一個人為所愛之人悲傷的“深度”與其他人的悲傷？
什麼時候我們提交給測量的東西我們必須保護為“我們的”？
我們將放棄什麼才能“聯繫”？
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下一個在哪裡
斷開是不夠的。 我們需要的是更加集體地反思資本主義為我們道德生活的可能性而建立的新數據關係的代價。
所有的社會鬥爭都始於想像力的工作，你更喜歡哪種視覺？ 它是有線聯合創始人凱文凱利的 視力 “技術將生活的所有思想拼湊在一起......整個集合通過每天發布的一百萬個攝像頭來觀察自己”？ 或者我們進入，引用 WG Sebald，“一場幾乎無法察覺的沉默災難”？
無論你喜歡什麼樣的願景，正在建造什麼並不是我們所謂的自由：這是一個我們無法避免的價格選擇。
關於作者
Nick Couldry，媒體，傳播與社會理論教授， 倫敦政治經濟學院
相關書籍：
at InnerSelf 市場和亞馬遜
