不要通過GO！ 壟斷是由一位進步的作家設計的，教導玩家財富集中的危險。 SHUTTERSTOCK
你最近玩過Monopoly嗎？ 或者蛇和梯子？ 這些棋盤遊戲是100歲遊戲的例子，許多遊戲至今仍在使用。
但是今天他們演奏的方式可能不是教他們的設計師希望分享的課程。
在20世紀初，兒童是正規勞動力的一部分。 他們擁有很少的玩具。 當美國製造商創造遊戲時，他們將它們建立在向父母推銷的市場：教學和娛樂。
進步作家Elizabeth Magie Phillips在1904創建了Monopoly，向玩家傳授財富集中的危險。 最初被稱為The Landlord's Game，它慶祝反壟斷者亨利喬治的教誨，他的廣泛閱讀的書， 進步與貧困，發表於1879， 他們認為政府沒有權利對勞工徵稅。 他們只有土地徵稅權.
在大蕭條之前，壟斷並未成為熱門話題。 所有人都應該從財富中受益的原始信息被轉變為現在的版本 - 在那裡你通過積累財富來粉碎對手 - 由其第二個開發商，一個名為失業的加熱工程師命名 查爾斯達羅。 到了1930中期，遊戲訂單變得如此廣泛，以至於派克兄弟的員工盯著收集洗衣籃的訂單。
有意義的遊戲
今天流傳的許多遊戲已有一個多世紀的歷史。 皮特（最初是加維特證券交易所）是在經濟恐慌，鐵路失敗，投機和反壟斷運動期間製造的。 由Harry E. Gavitt在1903中獲得專利，該遊戲被設計（正如規則手冊所述），以重現 “庫存和穀物中普遍見到的興奮和困惑” 交流。
玩家努力爭取壟斷經濟市場。 他們收集一種產品的所有副本並誇大其價值以獲得可觀的利潤。
Monopoly和Pitt教授經濟學，而Chutes and Ladders則專注於道德。
《Chutes and Ladders》的靈感來自於大約 1,000 年前南亞的遊戲。其中許多遊戲都有明確的印度教宗教主題。他們有不同的名字：尼泊爾（N?gap??a）；西藏（解放遊戲）；和印度（Jñ?na Chaup?r）。薩迦班智達 (Sa-skya Pandita) 是一位佛教僧侶， 在13世紀為他生病的母親創造了解放遊戲。 他很可能是基於他在朝聖期間遇到的早期遊戲形式。
在《Nagapa》中，玩家試圖達到印度教諸神的境界。在解放遊戲中，他們的目標是達到 涅.
英國和美國製造商剝奪了其宗教的遊戲，但他們一直強調道德，遊戲保持不變： 在董事會中向上移動代表了良好的道德決策; 退縮是對糟糕選擇的懲罰。
教學工具
玩具和遊戲為教師和家長提供了一條為成年人生活做好準備的方法。 父母使用機械玩具向男孩教授工程。 他們用娃娃教女孩們縫紉，別出心裁和家務管理。 這是採取複雜的社會觀念並將其轉化為兒童可以理解的形式的一種方式。
玩遊戲也可以成為學習歷史的一種方式。 期間 菲律賓 - 美國戰爭，遊戲設計師創造 快樂的戰爭 教孩子們了解衝突。
快樂戰爭：男孩的戰鬥遊戲（1899）讓美國和菲律賓士兵互相爭鬥。 強大的博物館，107.3631
在1899，一名報紙專欄作家 西雅圖郵報 - 情報人員 寫道 “玩具製造商......與政治家和科學家一樣警惕地跟上當時的事件。”
市場變化
通過1960s，製造商開始直接向兒童做廣告，而不是向他們的父母做廣告。 他們強調了他們的產品對其教育價值的興奮。
與此同時，公民權利的動盪，女權主義的興起和快速的技術創新使世界變得無法預測。 當未來似乎難以理解時，你怎麼能讓你的孩子為他們的成年生活做好準備？
今天，許多棋盤遊戲都隱藏著課程，但它們只是為了娛樂而與遊戲分開。 棋盤遊戲不再是跨代傳輸信息的關鍵場所。
然而，對於所有已發生變化的人來說，即使我們不記得他們的課程，我們仍會玩這些舊遊戲。
關於作者
Benjamin Hoy，歷史助理教授， 薩斯喀徹溫大學
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