我們正在進入聖靈時代嗎?

我們正在進入聖靈時代嗎?

1909年,比利時學者弗朗茲·庫蒙特(Franz Cumont)撰寫了有關公元四世紀初期的羅馬世界的文章:

一百種不同的潮流在四面八方拉動著震撼和頑強的思想。 一百種對立的教義吸引了人類的良知。 想像一下,在現代歐洲,我們看到忠實的基督教教堂信奉真主或梵天,遵循孔子或佛陀的戒律,或採用神道教義。 想像世界上所有種族的巨大混亂,阿拉伯毛拉人,中國學者,日本人大佬,藏族喇嘛和印度教專家在宣揚宿命論和宿命論;同時,他們也宣揚宿命論和宿命論。 祖先的崇拜; 崇高的神聖君主; 或悲觀主義和通過an滅而解脫。 在我們的城市中,這些祭司會在異國建築中豎立寺廟,以慶祝他們的各種儀式。 這個夢想,也許將來會成為現實,它為我們提供了一個相當準確的圖像,描繪了古代世界在君士坦丁面前掙扎的宗教混亂。

弗朗茲·庫蒙特(Franz Cumont)認為在現代西方可能會發生同樣的事情是正確的,因為事實確實如此。 他所描述的今天的西方宗教世界很大程度上是法拉戈。

當庫蒙特提到君士坦丁時,他在談論羅馬皇帝君士坦丁的米蘭E令,於313年宣告對基督教的寬容,並最終使它成為羅馬帝國的正式宗教。

對君士坦丁王國的公民來說,帝國 世界; 即使是學識淵博的人也對帝國之外的事情只有一個模糊的想法. 一個人是這個世界的統治者。 他可以下令徹底顛倒法律和習俗,並予以執行。

今天(幸運的是)沒有這樣的世界統治者。 因此,像所有類比一樣,不能將這一類推得太遠。 但這確實使我們提出疑問:世界是否正在尋找一種新的宗教視野,它將超越世界宗教的觀念,就像後者超越了動物犧牲的古老宗教一樣? 我相信是。

我們可能會問這種新的綜合可能是什麼樣的。 首先, 在我們的意義上,它可能看起來不像是一種宗教。 以犧牲為中心的父親時代的祭司可能不會承認他們的繼承者是宗教。 異教徒羅馬人對基督徒的指控之一是無神論。 其次,幾乎可以肯定正如有時所想像的那樣,它僅僅是對當前宗教的綜合。 它將越過他們,就像兒子的時代越過父親的時代一樣。


 通過電子郵件獲取最新信息

名字:電子郵件:
 


神的內在化

神學家GRS米德(GRS Mead)於1906年撰寫,將這種觀點描述為“格諾斯病”:

我懷疑新時代的Gnosis是否會是新的。 當然,它可以以新的形式提出,因為形式可以是無限的。 。 。 。 的確,如果我正確地相信,地精的本質就是這樣一種信念,即人可以超越使他成為人的二元性的極限,並成為有意識的神性。 他必須解決的問題是他今天的問題,超越了他目前的局限性。 

1954年,受米德(Mead)影響的榮格(Jung)寫道,在新時代,“人將本質上是上帝和上帝。”

從某種意義上說,這並不是什麼新鮮事:兩千年來,基督教一直在宣告神人的到來。 但是在這裡我認為這將意味著不同的東西。 作為課程[奇蹟課程]說,我們將發現我們每個人都是上帝的兒子:耶穌基督的不同之處僅在於首先發現了這一真理。

因此,內在的自我居住將不會被承認,不是超越意義上的上帝,而是人類與上帝之間的接觸點。 簡而言之,對內在神的敬拜將被對內在神的同在的認識所代替(或補充)。

到目前為止,基督教中的個人遵守大部分採取了代禱的形式。 但是對冥想的興趣激增表明,未來時代的信仰將更多地與內心的沉默和專注而不是言語有關,並且與自我開放直接接觸神的經驗有關。

世界上的神聖經文提供了巨大的資源和見識,但是一旦將重點放在法律法規上並將聖經中的一切都當作明確的命令,這些內容和見解就會被掩蓋。 (請注意,關於保羅的書信,這個過程是如何發生的,保羅說他對製定新的規則不感興趣。)

有聖靈時代的證據嗎?

如果我說的是聖靈時代,我必須代表它處理當今最大的證據:五旬節派和超凡魅力的基督教,這是受聖靈傾瀉的啟發。 無論如何,我幾乎不能忽略它:一個經常被引用的統計數字說,全世界有五億五旬節派教徒(佔所有基督徒的四分之一),而在美國則有八千萬。 據估計,這一運動正以每年500萬人的速度增長,在拉丁美洲,非洲和東南亞等遙遠的地區,增長尤其強勁。

美國五旬節運動的根源可以追溯到南北戰爭後舉行的聖潔復興。 但是它的現今起源通常可以追溯到威廉·J·西摩(William J. Seymour)於1906年在洛杉磯的一處私人住宅中復興時聲稱的“精神灌輸”。幾天后,他也經歷了類似的經歷,加入。事件的消息迅速傳播。

中的一篇文章 洛杉磯時報 從18年1906月XNUMX日(恰逢舊金山大地震的同一天)開始,在標題為“舌頭的怪異通天塔:狂熱分子的新派正在放鬆”的文章中描述了這一運動。 信徒在洛杉磯的阿祖薩街(Azusa Street)租了一座廢棄的教堂,形成了第一個五旬節會眾。 南加州大學的唐納德·米勒(Donald Miller)描述了這場運動是如何由“能夠用通俗易懂的語言與人們交流的傳教士進行的,他們遵循耶穌的門徒的做法,驅逐了魔鬼,治癒了病人,並通過經驗證明了真相。基督教福音。”

米勒的評論解釋了該運動的受歡迎程度。 它的信仰是簡單和原教旨主義:基督的神性,替代的贖罪,再來的內在。 這些學說很難被知識分子吞噬,因為它們簡單明了地闡述了它們,因此吸引了許多人。 因此,它們很容易掌握(前提是不試圖解決它們的矛盾),並且與主流新教的複雜而模棱兩可的神學相去甚遠。 此外,根據新約聖經,五旬節的精神表現-說方言,治愈,驅除惡魔-類似於基督和他的門徒所做的。

這些聚會中有聖靈嗎?

在五旬節會眾的狂喜和搖滾音樂會或充滿體育迷的體育場的熱情之間很難劃清界限,僅是因為人們對人類的集體心理,尤其是人群和暴民的集體心理知之甚少。 但是五旬節運動在一百多年中的驚人傳播證明了某種真正的精神上的傾瀉。

美國五旬節主義與新思想運動並駕齊驅。 XNUMX世紀中葉出現的《新思想》說,思想是康復的主要力量:基督教科學是其最著名的例子。 課程 與“新思想”相似,他堅持認為治愈僅是心靈的過程,儘管該課程還說,如果這樣做會引起恐懼,則學生不應拒絕標準的醫療程序。

物理藥物是“咒語”的形式,但是如果您害怕用自己的心靈來治愈,請不要這樣做。 害怕的事實使您容易流產。 。 。 。 在這種情況下,暫時依靠身體康復服務會更安全(T,25)。

繁榮福音

在二十世紀,新思想越來越趨向繁榮。 拿破崙·希爾(Napoleon Hill)在1938年的暢銷書中總結了其主要口號,思考致富.

五旬節教派也接受了繁榮的福音,即上帝不僅要拯救您的靈魂,而且還希望您變得富有的信念。 就像韋伯的新教倫理一樣,它把財富視為神聖恩寵的標誌。

米奇·霍洛維茲(Mitch Horowitz),《 一個簡單的想法:積極思考如何重塑現代生活, 辯稱,羅伯茨(Oral Roberts)是這一轉變的關鍵人物。 五旬節教派通過精神促進醫治,“俄克拉荷馬州的牧師兼大學創始人開始強調醫治的繁榮。 因此,五旬節教派走上了與新思想相同的軌跡,將其重點從醫治轉向了繁榮。”

根據繁榮福音,財富(您在宇宙無窮無盡的豐裕中所佔的份額)是您與生俱來的權利。 這種方法的發起人Joe Vitale說:

您的工作是從宇宙的目錄中聲明您想要的東西。 如果現金是其中之一,請說出您想要的現金。 “我希望在接下來的XNUMX天裡獲得XNUMX萬XNUMX千美元的意外收入,”或無論發生什麼事情。

當然,這聽起來很瘋狂,但是有時您確實需要在一定時間內(例如稅金,醫療費)花費一定數量的資金。 在這種情況下,無論別人是否認為您應該這樣做,您都可能會為此祈禱。

無論如何,有人說該課程教授繁榮福音。 在他們的書中 禱告:歷史, 菲利普(Philip)和卡羅爾·扎列斯基(Carol Zaleski)都將這種教ump融入其中,並聲稱:“為健康,幸福,繁榮和愛等美好事物祈禱是他們的存貨。”

但是課程確實 宣揚繁榮的福音。 根據課程,這樣的事情是沒有價值的,因為世界是沒有價值的:

您真的認為除非有成堆的綠色紙條和成堆的金屬光盤,否則您會餓死。 您真的認為小的圓形顆粒或一些通過尖銳的針頭刺入靜脈的液體可以預防疾病和死亡。 。 。 。 想到這些事情是精神錯亂。 (W,134)

該課程教導說,聖靈將滿足您的需求,但不是因為宇宙將像快餐店店員那樣交付您的訂單。 說到奇蹟,並不是說勞斯萊斯在您的車道上實現。 那些認為該課程教授繁榮福音的人沒有仔細閱讀它。

五旬節激增:對精神體驗的渴求

五旬節的激增與我在本書開始時所說的緊密相關。 首先,人們對屬靈經驗的渴望非常強烈。 它是人類的基本需求,並且像所有此類需求一樣,將找到實現自身的方式。 其次,這種經歷通常缺乏神學內容。 耶穌可能向一個人顯現並告訴他清理生活,但他可能不會詳細介紹該人應該相信什麼。

五旬節教派具有我為即將到來的宗教所勾畫的許多特徵。 隨著聖靈的湧入,該運動的確指向了神的內在化。 它把內在經驗視為宗教的中心。 儀式也更寬鬆,更特別。

其他功能不存在。 五旬節教義的倫理根植於聖經,狹義理解。 具有超凡魅力的神職人員通常比傳統的神職人員更為霸氣。 在美國大眾文化的慘淡景像中,美麗沒有比它更有價值的了。 沒有普世主義:只有耶穌才是道路。 對於許多人而言,這種原教旨主義,僵硬而獨有的表面溫暖感,並沒有引起人們的懷疑,反而引起了人們的懷疑。

對神學的需求

然而,對神學的需求仍然是現實和緊迫的。 一種或另一種方式將會到來。 但是誰呢?

我們似乎正在見證時代的另一個轉折。 但是我不認為這會立即導致千禧年的烏托邦或贖罪。 如預見的 奇蹟課程, 贖罪可能會花費更長的時間,甚至是巨大的時間框架. 但是,下一步可能會使我們走得更遠。

©2019理查德·斯莫利(Richard Smoley)。 版權所有。
摘錄經許可 愛的神學.
出版商:內部傳統國際。www.innertraditions.com

文章來源

愛的神學:通過奇蹟課程重塑基督教
由理查德·斯莫利(Richard Smoley)

書的封面:愛的神學:理查德·斯莫利(Richard Smoley)的《奇蹟課程》重塑基督教理查德·斯莫利(Richard Smoley)使用邏輯,一致且易於理解的無條件愛與寬恕的教義來重新建構基督教神學。 他不僅從聖經中汲取靈感,還從印度教,佛教,諾斯替教派以及深奧和神秘的教義中汲取靈感,例如 奇蹟課程Sefer Yetzirah,最古老的Kabbalistic文字。 他解釋了人類狀況的“墮落”狀態,而不是一種罪過,而是一種被遺忘的狀態,如何使我們體驗這個充滿缺陷和問題的世界-並非完全是邪惡的,而是也不是完全美好的。

欲了解更多信息和/或訂購此書, 點擊這裡.(也可以作為有聲讀物和電子教科書版本使用。)

關於作者

Richard Smoley的照片理查德·斯莫利(Richard Smoley)是西方深奧傳統的世界領先權威之一,擁有哈佛大學和牛津大學的學位。 他的許多書包括 內在基督教:深奧傳統指南上帝如何成為上帝:學者們對上帝和聖經的真實評價。 Gnosis的前編輯,現在是 任務:美國神學學會雜誌.

訪問他的網站: http://www.innerchristianity.com/

本作者的更多書籍
 

更多文章來自此作者

你也許也喜歡

可用語言

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

關注InnerSelf

Facebook的圖標Twitter的圖標RSS圖標

 通過電子郵件獲取最新信息

名字:電子郵件:
 

{emailcloak = OFF}

瑪麗·羅素(Marie T.Russell)的每日靈感

INNERSELF聲音

男人遭受痛苦的10個原因
男人遭受痛苦的10個原因
by 巴里維塞爾
我最近完成了一個在線男子靜修班。 我們每個人都極度脆弱,並且…
脈輪癒合療法:向內在冠軍跳舞
脈輪癒合療法:向內在冠軍跳舞
by 格倫公園
弗拉門戈舞蹈令人賞心悅目。 一個好的弗拉門戈舞者散發出旺盛的自信。
我們正在進入聖靈時代嗎?
我們正在進入聖靈時代嗎?
by 理查德·斯莫利
以犧牲為中心的父親時代的祭司可能沒有……
相信自己的天才:給自己一個聲望不負眾望的聲譽!
相信自己的天才:給自己一個聲望不負眾望的聲譽!
by 艾倫科恩
也許在生命的早期,您對自己的想法就定義為小,醜,...
精神短暫地融入形式:來自豆娘的智慧
精神短暫地融入形式:來自豆娘的智慧
by 南希風之心
當我涉入冷水中時,我注意到一個藍色池塘的屍體在湖上漂浮著……
如何計劃和進行家庭葬禮
如何計劃和進行家庭葬禮
by 伊麗莎白·富妮爾
國家家庭葬禮聯盟名譽主席李·韋伯斯特(Lee Webster)寫道:“家庭葬禮是……
星座週:29年4月2021日至XNUMX月XNUMX日
星座運勢本週:29年4月2021日至XNUMX月XNUMX日
by Pam Younghans
這本占星術周刊基於行星的影響,並提供觀點和…
通過細胞水平冥想進入康復之旅
通過細胞水平冥想進入康復之旅
by 醫學博士Barry Grundland和麻省理工學院Patricia Kay
細胞水平冥想是尋找“回家”之路的工具。 我們呼吸到我們的細胞,…

閱讀量最高的

冥想成功的第一條法則:不要被他人的行為所統治
冥想成功的第一條法則:不要被他人的行為所統治
by J.唐納德沃爾特斯
您應該冥想多長時間? 第一條規則是,不要被他人的行為所統治。 什麼效果很好...
復活節兔子非常奇怪的歷史
復活節兔子的非常奇怪的歷史
by 謝菲爾德大學的Katie Edwards
當您在本週末咬掉巧克力兔子的頭時,您可能會想知道動畫片是如何…
春季實現平衡的七種方法
春季實現平衡的七種方法
by 南希E.
春天是成長的時代,是新的開始! 水仙花和郁金香抬起頭來……
可以幫助您創造未來的白日夢技巧
可以幫助您創造未來的白日夢技巧
by 塞爾吉·卡希里·金(Serge Kahili King)
通過說出您所要做的只是想像某件事,就可以輕鬆地簡化白日夢,但是……
壓力行走:邁向正確的一步
精神漫步:朝正確方向邁出的一步
by Carolyn Scott Kortge
我們經常將運動視為另一項任務-甚至是負擔。 我們這樣做是因為我們…
向前邁進,承擔那個風險,並儘享無限可能
向前邁進,承擔那個風險,並儘享無限可能
by 唐娜·金梅爾曼(Donna Kimmelman),碩士
這是一年中的春天,代表著重生和再生。 現在是…的時候
借助治愈石,您一生中的零(0)數字
借助治愈石,您一生中的零(0)數字
by 伊迪莎·威斯特(Editha Wuest)和薩賓(Sabine Schieferle)
美國數學家羅伯特·卡普蘭(Robert Kaplan)曾說過:“如果您看到零,那麼您什麼都看不到; 但看…
人們為什麼要開車穿越洪水或離得太晚而逃離?
人們為何試圖開車穿越洪水或為時已晚逃離
by 加里·史蒂文斯(Garry Stevens)等
儘管警告了危險的道路狀況,但仍有一些人駕駛汽車經過……

新態度 - 新的可能性

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com
版權所有©1985 - 2021心靈有所出版物。 版權所有。