不可殺人！暴力引發暴力，愛引發和平

: By 阿卜杜魯申（奧斯卡·恩斯特·伯恩哈特）

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在與恐怖分子的戰場上，在宗教分歧的戰爭中，甚至在兒童射殺同學的學校走廊裡，人類正在奪走他人的生命。什麼人在詢問時聽不到一點聲音，'這怎麼可能發生？'

在某種程度上，我們開始意識到暴力會引發暴力，人類處於侵略的惡性循環中，往往無法找到出路。然而，如果我們要實現每個真正的人類所渴望的：和平，我們就必須這樣做。

但是，鄰居，家庭，國家和宗教邊界之間的和平不僅要求我們停止殺死另一個人的身體，還需要更多。阿卜杜魯申（Abd-ru-shin）在1930年代寫的《上帝的十誡與主禱文》中的一篇文章提醒我們，“生命”不只是物理存在：它包括人類精神。 '不可殺人！' 旨在保護我們自己和他人的身體和精神。

第五誡：你不能殺人！

是啊，打敗你的胸膛，男人，並大聲讚美你不是兇手！因為殺人肯定會被謀殺，並且根據你的信念，你從未違反過主的這條誡命。你可以驕傲地走在他面前，毫無恐懼和焦慮地望著你生命冊中這個特定頁面的開頭。

但是在這方面你有沒有考慮過對你來說還有一種消極的東西，那種去除意味著同樣的殺戮？它們之間沒有區別。你只用你的語言表達你的語言; 誡命並不是片面地說：你不會殺死任何重要的物質生命！但是以一種偉大，全面，簡潔的方式：你不會殺人！

例如，一位父親有一個兒子。小小的野心驅使父親堅持要他的兒子不惜一切代價學習。但是這個兒子擁有禮物，敦促他做別的事情，對他來說根本就沒有用。

所以很自然地，兒子內心對這些強化研究沒有感覺，也沒有能夠快樂地召喚出能量。但是父親要求服從，兒子服從了。以犧牲自己的健康為代價，他努力遵守父親的意願。但由於它反對兒子的本性，反對他在他內心所帶來的禮物，他的身體也遭受了它的痛苦是很自然的。

你不應該殺死一個神聖的人才

我不會再進一步追究此案; 它經常在生活中重演。但無可辯駁的是，通過他的野心或頑固，這裡的父親試圖在這個兒子身上貶低某些東西，這兒子是給地球上的兒子發的！在許多情況下，事實證明它實際上已經消除了，因為它在以後的生活中的發展幾乎不可能，因為它的健康主要力量已經在它的鼎盛時期被打破，肆意消散在與男孩本性不同的事物上。

現在，父親因此違反了誡命：你不能殺人！除了通過他的行動，他剝奪了男人們通過這個男孩可能對他們有很大好處的東西！然而，他必須考慮到雖然這個男孩在靈性上或者可能在精神上與他或母親有關，但是在造物主之前，他仍然是他自己的一個人，他的職責是為了他自己的利益而發展他收到的禮物。人間。

也許通過上帝的恩典，它也因此被授予男孩以贖回沉重的業力，因為他本意在發明一些在某種意義上會給人類帶來巨大利益的東西！

這種預防的負擔更加嚴重地影響著父親或母親，他們將自己的小小的地球觀點置於命運的大線之上，從而濫用了他們的父母權力。

當父母能夠允許他們的智力的微不足道的計算在他們的孩子的婚姻中占主導地位時，也沒有什麼不同。當孩子可能真正得到免於地上關懷的自由時，他們對孩子的最高尚的直覺感知被無情地扼殺了多少次，但是對於孩子的存在而言，這比對所有的金錢和塵世更加敏感的靈魂的痛苦。財產。