生活變化

轉彎,轉彎......第四次轉彎和我們前進的方向

轉彎,轉彎......第四次轉彎和我們前進的方向

我理解為什麼人們對他們在當今世界中所發生的事情感到不安,困惑甚至恐懼。 我們所看到的每個地方都看到混亂和變化,破壞和破壞。 我們看到苦難和匱乏; 我們看到不平等和機會緊縮。 充其量,我們只會為自己看到美好的未來。 最糟糕的是,我們認為自己的物種沒有未來。

當那些因這一切混亂而感到恐懼或沮喪的人問我對人類未來的預見時,我告訴他們我們的物種正處於一個偉大的轉折之中。 我們之前經歷過三次這樣的轉變 - 其中兩次發生在過去的500年代。 這意味著創造正在加速我們在我們身上的工作,並通過我們。 那是好消息; 它意味著創造意識到我們在人類種子中攜帶的潛力,並敦促我們在這里和現在開花。

如果我們檢查我們之前的Great Turnings,著眼於了解我們到底有多遠,從哪裡來,那調查提供了一些有力的見解。 我們可以更好地了解發生在我們身上的事情以及原因。 這有助於我們弄清楚我們可能會前進的方向。 我提供以下見解作為我自己對迄今為止所經歷的經歷的解釋。 如果它產生共鳴,請隨意辨別自己。

我們的第一次偉大轉變

我相信我們的第一個大轉彎涉及我們從獵人/採集者到農業文化的轉變。 這種轉變引發了人類價值觀的巨大變化。 收集有用的東西(並擁有很多東西)突然變得很重要。 而對於獵人/採集者部落來說,拖拉很多東西是一種責任。 在部落文化中,靈活性是關鍵,而在農業時代,我們開始重視持久性和穩定性。

那麼我們的獵人/採集者祖先在轉向農業之前的價值是什麼呢? 他們重視能夠將自然世界劃分和分類為不同生態系統的大型子集。 他們重視選擇最適合他們需求的區域,然後保護他們的部落免受入侵者的侵害。 他們重視學習如何最好地利用這些選定領域內的資源來滿足他們的集體需求。 他們重視共同努力防禦掠奪者。 他們重視行動自由,並在必要時重新安置。

他們重視分享,家庭和部落,他們重視自然所提供的東西以及它如何維持它們。 他們重視有關當地植物和動物的知識。 他們重視學習如何最好地利用自然條款。 個人及其個人需求或情況在部落文化中比在部落的安全和生存方面更為重要。

如果一個人病得太重而無法旅行,但部落需要繼續前進,因為他們的食物稀缺或季節變化,他們為了部落而放棄了病人和弱者。 社區 之前 個人和自然在他們的世界觀中佔據中心位置。 工作是為了使部落受益,並通過團隊合作進行。

分享與合作是部落原則; 任何可能干擾他們的社會節奏或自由的外來“他者”都被視為敵人。 這個時代持續了200,000年,給予或採取了幾千; 並且今天仍有一​​些重疊。

隨著我們逐漸轉向農業主義,出現了手工藝和專業化。 在這些文化中出現了勞動倫理和“為我們的日常生活而工作”的概念。 堅固的個人主義也成為一種主要價值。 人們第一次將個人索賠押在土地上,並在一個領土上製造了個人標記。 私有財產的想法出現了。 

人們發現了種植作物的新方法,並學會瞭如何保持它們; 他們學會瞭如何建立永久性結構並製作新的更有用的工具。 他們開始為他人獨特的商品和服務交易這些獨特的服務和商品。 “我做到了這一點,”變成了一個更常見的陳述,而不是“看看我們做了什麼”,這是成功的狩獵派對的召喚。


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作為文化 我先 初具雛形,以自己的工作為榮。 這創造了思想的根本轉變。 為個人的未來儲蓄變得很重要,而獵人/採集者則集中存在於世界上出現的任何事物上。 雖然獵人/採集者的性質受到短期波動的影響,但農業人民第一次感受到了對環境的某種權力感和控制感。 在這個時代,我們重視努力工作,家庭,收穫我們努力的回報,控制環境並聲稱對自己負責。 我們重視所有權,儲蓄和計劃,並學習如何為自己的目的操縱自然。 我們重視開發新技能和工藝; 遲來的喜悅​​; 知識和個人掌握; 個人及其權利,以及自己做出選擇的自由。 我們非常重視學習如何使用新工具,因此我們可以比以前更快更好地完成更多工作。

我們的敵人成了任何人,他們可能從我們這裡偷走了我們個人勞動的成果,或者破壞了我們控制自己命運的能力。 我們甚至開始觀察 性質 在某些情況下作為我們的敵人。 這個時代持續了一些7000年,在一些地方,它仍然與現代人類的大多數經驗重疊。

第二次偉大的轉折

第二次大轉向(進入我們的第三次文化迭代)的特點是將農業文化轉變為工業文化。 在這一轉變期間,機械化標誌著巨大的變化。 突然間,一切都變得標準化,可擴展,可衡量,商品化,量化,可比,可交換,一次性。

我們的社會價值觀也在這一次轉移。 我們不再對個人工藝或手工靈巧的精細,緩慢的藝術感興趣,而是對大規模工業產出的速度和數量感興趣。 我們對標準化的新關注意味著教育,工作,甚至我們的家居和家具都成為千篇一律,現成的包裝產品,可互換的替換零件。

我們通過如何衡量我們的成功 正常 每個人都是; 由上升 平均值 及 手段 內置於我們的指標中; 以及事情的標準化程度。 我們重視同一性。 因為我們重視同一性,所以我們變得更加抵制變革。 貨幣成為我們最有價值的工具,因為它取代了收穫的干糧,手工製品和農業設備,作為儲存未來價值的手段。 它並沒有像硬貨一樣惡化; 但最好的錢可以用來促進貿易。 突然間,我們可以與陌生人進行長距離交易,以便在需要時與我們所需要的完全交換。

在這個時代,我們取消了我們以前獨立和勇敢的自我工作的人性化,轉而支持工廠式工作中的一致性,這些工作將人類轉變為工廠車輪中的可替換的標準化齒輪。 如果錢是我們最重要的工具,eNERGY 成為我們最重要的商品; 我們需要更多的能量來操作我們所有的新機器。 使用化石燃料的機器消除了許多艱苦勞動和物理專業工作。 隨著我們對更多智力工作的需求增加,我們對體力勞動的欣賞減少了。 我們需要更多的智能來運行機器; 但幸運的是,我們的機器給了我們更多時間進行自我教育。

在這個時代,我們重視學習,儲蓄,規劃和標準化。 我們重視機械化,適應和進行。 我們重視自我推銷,因此我們可以從人群中脫穎而出,以及幫助我們超越它的競爭。 我們重視增加積累和消費,並且 發展 成為我們成功的標準。

成長和東西從我們的雙胞胎,看不見的敵人中緩解了我們; 未知的未來和自然的變幻莫測。 我們可見的敵人是任何人或任何東西 - 包括我們自己的政府 - 可能試圖讓我們離開我們的首都或剝奪我們進入充足的能源商店的機會。 在這個“越多越好”的時代,我們的目標是積累 更多 比我們在生命中可能需要的那樣,所以我們終於可以放鬆並享受我們勞動的成果。 這個時代持續了一些500-600年。 它今天仍在繼續,儘管它正在消退。

第三次轉變仍在進行中

第三次轉變 - 仍在進行中 - 反映了工業社會向高科技/信息社會的轉變。 隨著數字能量流和信息價值的增加,人類對更多資金和化石燃料的渴望開始失去青睞。 高科技革命利用信息流來減少能源浪費,提高生產效率。 隨著效率提高,我們的成本下降

這個時代是關於連接,及時生產,以及減少有限資源的浪費。 知道如何 使用 我們新的高科技工具比知道如何構建它們或理解它們的內部工作更重要。 教育也正在發生變化,遠離每個孩子盲目地記憶和反思完全相同的數據,以獲得機械評分的通過成績,教孩子如何使用批判性思維技能和創造能力捕捉和整理數據到有用的目的。 重點是學習如何利用我們多樣化的人才,通過幾乎無限的自由信息源泉。

我們的社會價值觀也在再次發生變化; 體力勞動幾乎完全貶值和退化,以此作為“謀生”的一種方式。 當我們學會接受物種的多樣性時,同一性並不那麼重要。 我們重視我們的異常值,異教徒和偶像破壞者,他們為社會利益提出了新的想法。 知識分子的專業知識也正在逐漸喪失,因為運行複雜技術的計算機比我們重新教育它們更快地取代了人類。 我們重視更小,更智能,更快捷,更靈活的東西; 但它們也必須比早期的迭代更便宜,功能更強大。 我們正在將我們的舊工具壓縮和組合成更少但更靈活的工具,以提供更廣泛和更專業的應用程序。 這種轉變減少了我們擁有龐大,繁瑣的專業機械工具倉庫的需求。  

我們今天最看重的是 無縫 並且易於流動; 操作的透明度; 能夠使用我們的工具,以便我們可以毫不費力地使用它們來實現我們的目標。 一切都發生得更快,更快,更快; 計算機運行速度更快,生產率提高得更快,我們的數據傳輸速度更快,前所未有的速度更快。 毀滅太快了; 變化也是如此。 好消息是,我們的個人和集體的實現和理解今天也以閃電般的速度傳到我們身上,建立在我們多年來積累的先前信息的巨大支架上。

今天,我們將誠實,有用的溝通速度視為我們最新的成功指標。 為每個人提供平等 訪問 為了那個流程,所以每個人都可以用它來最大限度地發展自己的能力,成為我們的目標。 

我們已經學會重視互連性和透明度。 我們重視傳播信息的有用性,完整性和誠實性。 我們重視與這種總體信息系統的關係。 任何威脅破壞該系統或剝奪我們訪問其流量的東西,我們都視為我們的敵人; 我們堅決抵制任何破壞我們不斷提高透明度的動力,或者在信息流中運作不完整的任何事情。 這個時代已經持續了大約100年,無論付出還是付出,並一直持續到今天。 在它開始消退之前,它可能還有一段路要走。

第四次轉變正在進行中

剛剛開始的第四次轉向代表著我們的社會從高科技信息文化轉變為智慧文化。 在這種轉變中,我們不再能夠掌握所有信息,讓我們的機器為我們完成所有工作。 對於個人而言,與其他人分開運作,為自己的個人滿足做出自己的事情已不再足夠。 我們再也不足以想像我們在控制自然,而不關心自然的元流動,限制和需求。

我們現在意識到一切都是 so 相互依存和相互依存,無論出於何種意圖和目的,個人都存在多樣性 方面 統一的生活系統。 這個系統依賴於一個巨大的,纏繞在一起的創造力,技能,智慧,利基和能力的網絡 - 並且遍歷各種各樣的能量,材料和生物 - 以便茁壯成長。

我們現在意識到我們需要支持多樣化的個人表達 平等,這與每個人都有不同 訪問。 我們正在了解個人對個人短期滿足的影響會影響整個國際社會的好壞,因此我們必須在自然的生命肯定界限中發揮作用,以實現整體利益。 我們正在學習 如何 我們自己做一個物種計數。 沒有多少機器可以無意識地提高效率和生產力,可以克服地球再生能力的自然極限。 我們意識到我們需要學習用更少的資源做更多的事情。

我們正在學習有意識地減慢我們的身體發育速度,即使我們意識到我們可以發展無形 - 愛,同情,美麗,真理,智慧,和平,慷慨,善良 - 沒有任何已知的上限。 我們正在學習它真正做到了“佔一個村莊”,如果我們為自己做的事情,我們所做的一切都不會給我們帶來好處,而不用擔心它對所有其他人或我們的世界產生的影響。

我們真的在那裡學習 is 沒有“其他”,我們是一個綜合的,生活的,高度智慧的星球上的一個人類家庭。 我們正在學習,無論我們做什麼,作為一個人,我們每個人都要承擔後果的責任。 我們知道自由和責任是密不可分的; 我們不能在沒有承擔相應的社會和地球責任的情況下要求個人自由。 我們正在學習親密關係和合作比這個超連接世界中的無情競爭更能為我們服務; 共享,促進和培育不是過時的行為方式,而是使我們成為人類的基本方面。

最重要的是,我們通過將不同的元素間接贈送到整個存在中來了解生命是最有效的,因此新的,有機的和共生的關係可以自發地形成。 我們發現,為了充分利用流量,我們必須學會創造,慶祝我們的成功 釋放 向世界展示成功的果實,而不是試圖控制其流動。 我們正在發現建立的價值 意圖 與尋求控制。

在我們所生活的更大的多樣化網絡中,我們變得成為更具創造力,可再生和自我維持的利基物種,這讓我們感到高興。 我們正在發現自然的奇觀,多樣性和彈性,並釋放其過程的秘密和奧秘。 我們對自然的廣闊和難以想像的深度感到敬畏。 通過探索和交流而不是利用現實,而不是與現實進行戰鬥,我們正在學習誰是誰,以及我們在宇宙中的神聖目的是什麼。

我們現在才意識到,我們所做的一切都是模仿我們的宇宙用來進化自己的方法; 我們代表了一個更宏偉的整​​體的生命,呼吸的分形。 隨著我們變得更加耐心,善良,慷慨,充滿愛心,有聯繫,有智慧,富有同情心和自由,我們的宇宙也成為所有這些東西,因為我們充分 in 它。 當我們對自己的行為承擔更大的責任並使自己與生命的宇宙流動更加緊密地聯繫在一起時,生命也要求我們承擔更大的責任,並使自己更加密切地與自己保持一致。

我們剛才意識到,一切都與關係有關; 而且我們有意識地和自願地與整個生命建立合作關係的獨特能力是我們人類在這裡的原因。 當我們與生活處於正確的關係時,我們就沒有敵人; 我們與整個生活舒適和諧地生活在一起。

學會選擇意識和智慧

隨著這一最新轉折的展開,我們進入這個,我們自己的第五個重複,我們 - 最重要的是 - 學習我們有權力 選擇。 生命正在向我們發出邀請,使我們有意識地,願意在這個世界上表達其智慧,但這不會迫使我們接受它的提議。 我們可以選擇與我們的生存宇宙合作,學習如何將驚人的能力無縫地融合到它的流動和設計中,或者我們可以繼續反抗並擔心它的力量……直到我們與我們之間長期存在的衝突讓位。

如果我們要成功轉變為智慧文化,我懷疑我們必須首先提出我們無條件投降於我們自己的赤裸裸的真理,承認我們是一個 積分 一部分 性質; 不與它分開,反對它,或者害怕它對我們的強大威力。 在投降之後將會有一個快速的大放鬆,這將讓我們恐懼的深層宇宙智慧在我們的心靈,心靈和身體之間自由流動,進入這個世界。 這種靈感的流動將使我們成為宇宙真理的生命管道,並將再次推動我們作為一個物種前進。

在我們漫長的人類旅程中,我們將第一次成為成年人。 我們正在成為這個世界尚未以生活形式出現的東西,自我意識存在的人與生活具有親切,自覺的關係。 我們還不能完全確定自己正在成為什麼,因為我們還沒有完全連貫地表現出來。 但是,這時時刻刻都在喚醒我們內心深處的沉睡。 我們正在做的事情的真相正從一個夢dim以求的夢想轉變為體現的體現。

我的信念:我們生活的水晶將精神傳遞到這個形式的領域。 我們的使命是成為生命存在的清晰無瑕的棱鏡,讓靈魂不受干擾地通過我們,進入這個世界。

這是人類命運所在的真理。 願所有眾生都免於痛苦,並且可能愛統治世界,永遠直到永恆的時代。 就是這樣。

Eileen Workman版權所有。
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作者:Eileen Workman

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關於作者

艾琳工人Eileen Workman畢業於惠蒂爾學院,獲得政治學學士學位和經濟學,歷史學和生物學的未成年人學位。 她開始為Xerox Corporation工作,然後在16工作多年,為Smith Barney提供金融服務。 在經歷了2007的精神覺醒之後,Workman女士致力於寫作“神聖經濟學:生命的貨幣“作為邀請我們質疑我們對資本主義的性質,利益和真正成本的長期假設的一種手段。 她的著作側重於人類社會如何成功地通過後期社團主義的更具破壞性的方面。 訪問她的網站 www.eileenworkman.com

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