圖片： Zach Dischner，Stargazin'（CC 2.0)
顯然2017將是 我的一年 - 事實上，對於在十一月22和十二月21之間出生的人，在射手座的標誌下，這是一個美好的一年 - 半人半馬，所有的神話。
我們所知道的現代占星術 - 以一種形式存在 每年，每月或每日占星 - 基於稱為“生肖”的天體坐標系，這是一個希臘詞，意思是生命的圓圈。 而且，儘管占星術的歷史可以追溯到公元前三千年 一直爭論不休 一旦人類有意識地嘗試測量，記錄和預測季節性變化，它就會開始。
但是，與現代時期不同的是，星座和星座的想法經常被嘲笑，直到17世紀 占星術被視為一種學術傳統。 它被認為影響了天文學的發展 - 因為當時它的概念被用於煉金術，數學，氣象學和醫學。 它甚至被政治和文化界所接受。
但到了17世紀末，天文學中新興的科學概念破壞了占星術的理論基礎，因此占星術失寵了。
古代的“數學家”
中世紀的占星家 - 他們被稱為數學家 - 編織故事，試圖說出一些關於世界的真實事物。 而且，就像現代數學家一樣，他們做出了他們希望可以驗證的預測。
最早的基督徒作家之一，Origen， 暗示 在mathematici給出的關於未來的存在和對知識的渴望。 與基督教正統有點不安的奧利金談到人類對未來的“永不滿足的慾望”。
他抱怨被禁止“異教徒”的舊約以色列人的情況 占卜技術，包括“占星術”，並認為在以色列人絕望地了解他們的未來時，他們轉向他們的先知和他們講述的故事。 雖然，這對奧利金來說很方便，因為他認為他們預言了基督的降臨。
奧利金逝世幾個世紀後，在561的布拉加基督教委員會主教 譴責這些數學和他們的故事 因為他們隱含的假設是通過觀察星星來講述未來 - 這引發了對自由意志的質疑。
星星對齊
縱觀歷史，占星學和數學家講述的故事一再受到譴責 - 對於這種做法的頻繁批評只有在占星術在中世紀早期日常生活中盛行的情況下才有意義。 畢竟，你只能反駁所實踐的內容。
問題的一部分是，占星家及其占星術的故事可能是危險的，由君王和皇帝掌握，如君主宣言描述了他們統治的基調，暴力或和平，長期或短暫。 但就像美女一樣，故事的意義在於旁觀者的眼睛。
中世紀的占星術佔據了一個模棱兩可的立場，貶低但卻很普通，辱罵但卻滿足了“天生的慾望”。 它講述了有關世界和人民生活的故事，這些故事暗示了他們真正的慾望和動機。
這樣的慾望不再明顯，也許令人驚訝的是，在主教和主教的情況下 業餘占星家Pierre d'Ailly 1400全年。 當時，教會面臨一個分裂，威脅要將該機構分成兩部分。 偉大的分裂 這是因為在教皇在法國阿維尼翁擁有一個基地之後，一位羅馬教皇的願望 - 以及一系列教皇和反教派給教會和整個歐洲帶來了動盪。
此外，從歷史的角度來看，幾個世紀和幾千年的開始傾向於鼓勵人們思考世界的穩定性及其可能的終結 - 分裂使這一點大大成為焦點。
D'Ailly檢查了夜空，但沒有預測到火災和詛咒，相反，他建議世界末日遠在將來，這是其他幾代人所擔心的事情。 D'Ailly通過閱讀明星並告訴誰能聽到一個方便的事實來扼殺他們的期望：明星告訴我們要繼續努力並創造更多這個世界的東西 - 誰能與之爭辯呢？
閱讀未來
對於D'Ailly來說，即將到來的大災難的前景只能讓人悔改並祈禱 - 並且可能會放棄那些讓世界掙扎的製度。 D'Ailly希望通過面對世界將繼續存在的事實，教會將治愈其最近的分裂並繼續擅長拯救靈魂。
像D'Ailly一樣，來自古代明星凝視者的這些信息觸及了人類的內在慾望：在無序世界中獲得控制感。 當前方的道路形成疑慮時，有些東西要堅持下去。
當然，人類歷史充斥著對未來的預感 - 而2016向我們展示了世界仍然充滿了驚喜。 因此，雖然這些日子我們並不是都在尋找天空來解釋世俗事件 - 就像我們的祖先那樣 - 也許我們可以回顧過去，了解人們想要從不合理的理由中獲取理由。
雖然占星術有一個 有點問題的關係 對於現代科學，我自己的預測是，2017看起來像任何一樣動盪。 因此，當D'Ailly建議我們盡力做到最好的時候，也許他會有所作為。
關於作者
Karl Kinsella，中世紀藝術與建築史講師， 約克大學
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