擁抱女性氣質：女性主義哲學家與芭比的旅程

: By 卡羅爾·海伊，麻省大學洛厄爾分校

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再次學會愛芭比 7 28 這部電影的演員陣容包括女同性戀偶像凱特·麥金農。 Matt Winkelmeyer/WireImage 來自 Getty Images

作為一名母親，我試圖讓女兒擺脫童年時期的性別刻板印象，因此我引導她遠離芭比娃娃。

我覺得有必要讓我現在 11 歲的孩子遠離美泰的支柱，就像我試圖避免那些等待救援的迪士尼公主的淺薄輕浮一樣。

確實，當我還是個在 1980 世紀 1990 年代長大的孩子時，我和這些在解剖學上不可能的比例的娃娃一起度過了很多個下午——把那些細長的四肢塞進難以置信的小衣服裡，把它們剪在用我母親的超大墊做成的床墊上，上演史詩般的家庭生活。戲劇。但當我還是 XNUMX 世紀 XNUMX 年代的青少年時，我就發現了女權主義。

我以後長大後會成為女權主義哲學教授和作者關於女權主義的書對於普通大眾。芭比娃娃誇張的金發女性氣質代表了一切問題父權制的審美標準.

當我的觀點開始改變時 “芭比娃娃”電影預告片片段開始潛入我的在線信息中。懷舊的粉紅色熱潮與芭比娃娃似乎再次重塑自己的認識融為一體。 “芭比娃娃”預告片的發布引起了熱議。

芭比的逆行女性氣質

我認為芭比娃娃長期以來一直充當著文化渴望和對女性身份的焦慮的代理人。

先說玩具 1959年上市。對於前幾代人來說，作為第一個鼓勵女孩追求母親以外的一切的娃娃，芭比可能代表了獨立職業女性毫無歉意的雄心壯志。但到了我這一代和她一起玩的時候，她早已不再有如此進步的東西了。

取而代之的是她那無情的白皙美麗的理想。她的階級遺忘麥克豪宅夢想屋。她的抗議是“數學課很難”，傳達這樣的信息：STEM 適合男孩，女孩應該更關心自己漂亮，而不是聰明、快樂、雄心勃勃或有趣。美泰的“青少年談話”芭比說出了諸如“數學課很難”和“你迷戀某人嗎？”等短語。

所有這一切使芭比成為一個極其方便的鞭打女孩，因為她對父權社會強加給女性的不公平期望感到合理的挫敗感。像許多女權主義者一樣，我開始相信，作為一個女人被認真對待就意味著拒絕芭比娃娃所代表的幾乎一切。

我對芭比娃娃所代表的傳統女性氣質的矛盾態度逐漸成為我身份的核心組成部分。當然，如果我不化妝、不穿不舒服的限制性衣服就離開家，我可能會感覺赤身裸體。但我一直對自己投入如此瑣碎的追求的時間和精力感到內疚，並且我確保盡可能地向正在成長的女兒隱瞞。

如果我要沉迷於與我的意識形態承諾完全不一致的膚淺的想法，至少我會保護她不會內化她需要做同樣的事情的信念。

我的女兒不會將自我價值與她需要對男人具有性吸引力的信念聯繫在一起。所以：沒有芭比娃娃。

Femmephobia

然後，圍繞這部電影的炒作讓那些完美的拱形塑料腳重新回到了我的意識中，我發現自己重新考慮了我長期以來對芭比娃娃表現女性氣質的厭惡。我想知道，為什麼她會給我帶來如此刻薄女孩的能量？

女性恐懼症是指對刻板印像中女性化的人或品質的不喜歡或敵意。它產生的文化背景是，女性氣質始終不如男性氣質受到重視，而與男性氣質相關的特徵——理性和獨立——被認為對所有人來說都是正常或理想的。

與此同時，與女性氣質相關的品質——例如情感表達能力和相互依賴——被認為是低劣的、不合格的或不正常的。但這並不是說女性的興趣和追求本質上就比男性的更輕浮。相反，正是某些東西被編碼為女性化這一事實，才讓人們不那麼認真地對待它。

“時尚，” 作家露絲·惠普曼俏皮地說，“是虛榮和膚淺的，而棒球基本上是哲學的一個分支。” 芭比娃娃的大膽、活潑的女性氣質實際上並不嚴肅。

跨性別女權主義作家朱莉婭·塞拉諾認為跨性別女性面臨的大部分歧視與她們的跨性別身份關係不大，而更多地與她們願意公然表現女性氣質有關。

換句話說，問題不在於跨性別女性違反了傳統的性別規範，而在於她們選擇了失敗的隊伍。

“事實上，儘管我們生來是男性並繼承了男性特權，但我們仍以女性的身份和身份生活。” 她寫道，“挑戰我們社會中那些希望頌揚男性氣質和陽剛之氣的人。”

當今跨性別女性的主流知名度在推動有關女性尊嚴的文化對話方面發揮了重要作用。一些反跨性別批評者指責跨性別女性毫無歉意的女性氣質根深蒂固的倒退刻板印象。他們的女性恐懼症似乎使他們無法意識到，他們所蔑視的對象可能是在頌揚女性氣質，而不是貶低女性氣質。

“芭比”是女權主義者嗎？

美泰電影公司是迴避稱“芭比”電影為“女權主義””——這並不奇怪，因為這個有時引起爭議的標籤與企業的利潤動機並不相符。

但工作室的選擇葛麗泰·Gerwig 編劇和導演這部電影表明願意通過政治視角探索芭比的世界：葛韋格紮實的女權主義資歷包括她 2017 年的《伯德小姐》和 2019 年改編的《小婦人》。以及女同性戀偶像《芭比娃娃》的選角凱特·麥金農以及跨性別模特和演員哈里·內夫是對 LGBTQ+ 群體的明確認可。

女權主義哲學家朱迪思·巴特勒認為性別並不是某種根深蒂固的形而上學事實; 這是人們通過他們的舉止、服裝和行為來表現的東西。巴特勒說，每個人都可以從變裝皇后身上吸取教訓，他們明白，煙霧和鏡子背後沒有什麼根本性的東西，沒有什麼性別問題可以超越觀眾對這部劇的看法。在裡面魯保羅的話，也許是最著名的變裝皇后：“你生來赤身裸體，其餘的都是變裝。”

我認為葛韋格的“芭比”明白了這一點。雙曲線的女性氣質瑪格特·羅比對標誌性娃娃的描繪讓我覺得非常接近酷兒營而不是任何應該被視為真誠榜樣的事情。