紐約市切爾西市場上的“沒有口罩，沒有炸玉米餅”標誌。 圖片來自Alexi Rosenfeld / Getty Images
多項研究表明 口罩降低了透射率 來自帶有COVID-19的人的病毒滴。 但是，根據 蓋洛普民意調查，幾乎有三分之一的美國人說，他們很少或從未在公共場合戴口罩。
這就提出了一個問題：可以說服防口罩戴口罩嗎？
在某些人看來，這樣的問題似乎沒有道德層面。 戴著口罩可以挽救生命，因此每個人都應該這樣做。 有些甚至相信 反掩飾者只是自私的.
但作為一個 哲學家 研究道德和說服力的人，我認為事情要復雜得多。
康德對愛與尊重
首先，請考慮一下西方思想中最具影響力的道德框架之一：德國哲學家伊曼紐爾·康德的思想框架。
康德認為，道德最終關係到尊重和愛。 尊重某人 康德的主張是“通過他人的人格尊嚴來限制我們的自尊”。 換句話說，我們應該避免損害他人的尊嚴。
除了尊重，對於康德，我們還應該向他人展示某種愛。 在道德上愛別人 他寫，不是要有一種感覺，而是要“使別人的目的屬於我自己（只要這些目的不道德就行）”。
也就是說，道德愛要求我們幫助他人實現他們的目標，只要這些目標不是不道德的。
總而言之，這意味著要善待他人，需要了解賦予他們尊嚴的因素以及他們最終想要實現的目標。
什麼是社會尊嚴？
有人會問為什麼說服某人戴口罩會威脅到他們的尊嚴。
特別要考慮一種尊嚴：社會尊嚴。 根據倫理學家 蘇茲·基米斯特（Suzy Killmister），社會尊嚴在於某人 達到標準 被她的社區所吸引。 重要的特定標準是那些社區認為“可恥”違反的標準。
無論她是否接受社會標準，都會損害其社會尊嚴。 發生這種情況的一種方法是，如果她是具有衝突標準的不同社會群體的成員。
例如，假設有一個來自保守宗教團體的少年在世俗公立學校就讀。 根據她的宗教團體的標準，穿著得體是可恥的。 但是，按照同學們的標準，保守地穿衣服實在不合時宜。 她面臨著尊嚴的困境：無論她的著裝如何，她都無法實現充分的社會尊嚴。
恥辱和社會標準
由於絕大多數美國人確實戴口罩，並且由於它在保護公眾健康中具有重要意義，因此戴口罩已經成為與羞恥相關的社會標準。
對此，流行病學家 朱莉婭·馬庫斯（Julia Marcus） 最近 警告 羞辱不戴口罩的人並沒有效果。 取而代之的是，她建議以同理心對待反掩護者。
要了解馬庫斯建議的倫理重要性，請考慮 另一個發現 蓋洛普民意調查顯示：雖然大多數團體確實或經常在公共場合戴口罩，但共和黨人卻並非如此。 超過50％的共和黨人說他們從來沒有，很少或只有有時這樣做。 同樣， 其他研究 在戴口罩方面發現了明顯的地區差異。
一個共和黨人，其社會團體認為戴面具是可恥的，面臨著尊嚴的困境。 例如，華盛頓州的一名警長 告訴歡呼的人群 他不會執行國家的面具指令。 他的建議是：“別當羊。”
同樣，心理學家 彼得·格里克 建議戴口罩在某些人群中被視為“不適”，因為在他們看來這是一個弱點。
在這些社區中，人們必須遵守防口罩標準，即使他們較大的社會標準要求使用口罩。 因此，他們的尊嚴處於不穩定狀態。 因此，從倫理上講，與他們的任何尊重接觸都要求承認這一事實，而不是直截了當的說服力。
小努力
請記住，康德說過，除了尊重他人的尊嚴外，我們還必須幫助他們實現自己的目標，前提是這些目標不是不道德的。 拒絕戴口罩很不道德。
但是，試圖通過達到社會標準來維持自己的社會地位並不是內在的不道德行為。 如果那是促使反掩蓋者拒絕的原因，那麼康德的框架可以幫助掩蓋掩蓋者看到局勢的道德差異。
美國總統唐納德·特朗普於2020年XNUMX月訪問沃爾特·里德國家軍事醫學中心時戴著口罩。 ALEX EDELMAN / AFP攝影：Getty Images
意識到這一道德挑戰也可以幫助那些試圖說服反掩蓋者的人。 他們可能需要向防掩護者提供某種方式，以在他們的防掩護社會群體中保持尊嚴，同時在其他環境中戴口罩。
例如，他們可能會找到保守派的例子， 包括特朗普總統，在某些情況下戴口罩，但在其他情況下不戴口罩。 畢竟，即使戴上很小的面具就可以挽救生命。
關於作者
哲學副教授Colin Marshall， 華盛頓大學
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