在非洲多年來，我一直在偷獵，追捕戰利品，獅子貿易和棲息地喪失 - 所有這一切都受到人類貪婪的推動。 影響獅子和野生動物的問題是人類對地球（最終，我們自己）造成的健康不良的一部分。
最近我開始明白，除非我們集體地和整體地解決地球的健康問題，否則我們內心健康的症狀會持續存在並且會惡化。 地球的健康和我們自己的內在健康是一體的。
地球是我們的母親，在我寫作的時候，我可以深深地感受到我們對她施加的痛苦。 砍伐每一棵樹，每一粒毒藥都釋放到空氣中，倒入土壤中，每一隻動物都以人的手和“運動”的名義死亡，並隨著土地和曾經以“進步”的名義自然地為所謂的發展讓路，地球一次又一次地受傷。 我們正在殺死我們的母親。
我們自己製造的危機
以下兩個段落總結了我們所創造的危機 - 只是我們自己製造的危機，但其影響威脅到所有生命：
雨林以每年15百萬公頃（37百萬英畝）的速度砍伐 - 面積是丹麥的三倍。 海洋受到污染和過度捕撈，珊瑚礁正在全球各個地區瀕臨死亡。 地球的保護性臭氧層被削弱，全球變暖可能帶來海平面上升和氣候變化。 所有這些人為引起的變化都威脅著我們和地球上的其他物種。 今天，我們生活在恐龍結束以來最大規模的物種滅絕。 [保羅哈里森，泛神論的要素：理解自然界和宇宙中的神性]
從來沒有比我們現在面臨的更大的危機。 而且我們是能夠將我們從中拉出來的最後一代。 我們必須採取行動，因為這是我們唯一的家。 這是生存問題。 [Anita Gordon和David Suzuki，這是一個生存問題]
人類成為寄生蟲嗎？
我們對自己的傷害，我們的外在破壞和自我毀滅，可以被視為一種現代疾病。 人類是自然的產物，在我們整個地球上的整個進化歷史中，我們生活在大自然中，是自然的一部分。 但是在這些奇怪的，往往令人恐懼的現代時代，似乎人類變得不自然，變得像一些外來寄生蟲，如此無情地餵養宿主，最終他們將死亡，完全消耗了他們自己的生存所依賴的東西。
在這些現代時期，我們的行為似乎只有自然的東西才能為我們服務，並且是無限的，無窮無盡的。 我們與上帝和大自然分開，摧毀，消耗和享受。 我們從地球上取得的越多，我們就越精神上的貧困。 作為個體，我們變得孤獨，孤立，被我們的人群包圍和窒息。 與整體脫節，我們表現得好像我們超越了所有其他生活。 現實是，在現代，我們悲慘地變得孤獨，與神聖的本性分離。
以下段落令人難以忘懷地描述了近代發生的事情。
神聖的美麗已被摧毀和玷污......分離的邪教再一次聲稱它的受害者，失去了當然是我們的。 智慧已經淪為正統，整體的靈性已成為狹隘的宗教儀式。 女祭司變得無形。 [Naomi Ozaniec，埃及智慧的元素]
一個可悲的事實是，自啟蒙時代 - 十八世紀的知識分子運動產生瞭如此多的所謂智慧和理解 - 西方的道路使其大多數追隨者成為除了啟蒙之外的任何東西。 大多數人遲早會意識到唯物主義不會帶來幸福。 但到那個時候，他們的精神生活代表著這樣一種空虛，以至於很難知道轉向內心實現的方式。 [Sue Carpenter，過去的生活：輪迴的真實故事]
分離等於精神的孤獨與斷絕
沒有什麼是與整體分開的。 分離等於精神的孤獨和精神的孤獨就會斷絕。 當人們斷開連接時，他們會像動物園裡的籠養獅子一樣。 雖然提供了他的食物和住所，但由於他與他的種類和自然棲息地分開，動物園的獅子將失去整體，這是他的同類傳真。 因為他無法連接，所以有些東西會死掉。
籠養的動物園獅子是無根據的，獨自一人。 每天他走不通的路，無休止地上下起伏，上下，無處可去。 他迷失了整體。
在這個現代化的時代，我們現在變得像籠養的動物園獅子嗎？ 我們現在是現代人，感覺我們也走在了無處可去的道路上嗎？ 我們是否正在成為（或者我們已經成為）精神上和身體上與自然整體隔離的人？
光之路
在我的生活中，我走過了許多道路，其中一些道路帶來了美麗的光線，而另一些道路則讓我陷入了黑暗中。
大約十年前的一個早晨，我的道路引領我走向了金色的光芒。 那天我和獅子一起散步。 這就是發生的事情。
我的黃金時刻發生在我站在非洲叢林中一頭叫做Batian的雄獅的旁邊。 當時Batian很快就會進入成年期。 年輕的王子要成為國王。 他正在成熟，我懷疑他已經開始第一次呼喚領土獅子的戲劇性歌曲，這首歌被一些人解釋為含義：
這是誰的土地......？
這是誰的土地......？
這是我的。 這是我的。 這是我的 ...
突然，當我站在Batian旁邊，在新的一天開始時，他開始呼喚，咆哮到黎明。 我的右手輕輕地放在他的側翼上。 Batian的電話響徹我們所在的山谷，到達最高的山丘和我們站在的地面。 樹木似乎以他強大的歌聲震動。 時間停止了，通過他的電話，我覺得我是我身邊一切的一部分。
我靈魂的一部分被一種美麗的能量所豐富，我只能將其描述為“地球的連接能量”。 我是獅子，獅子是我。 我是天空，我是鳥兒，每棵樹上都是葉子，每一片乾燥的河床裡都是沙粒，我是地球，地球是我。 我屬於，我是自由的。
那些是奇蹟般的時刻。 就在那時，獅子歌曲的真正含義在我內部結晶。 獅子會呼喚世界 -
我是土地，土地是我，我屬於，我屬於，我屬於......
像我們一樣，獅子是社會生物。 驕傲中的每一隻獅子都有一個目的，對我來說獅子的驕傲是傳統非洲哲學“Ubuntu”的最終體現。 Ubuntu表達了“我是，因為我們是，因為我們是，因此我是。” 它是一種聯繫，屬於，屬於......的一部分。
那天他站在Batian旁邊，開始向我灌輸對我周圍所有人的真正“歸屬感”的理解，我相信，我們所有人都可以分享這種歸屬感。 當我感覺與我們的終極母親 - 地球重新聯繫時，這是我的聯繫時刻 - 或者更確切地說是我重新聯繫的時刻。 那一刻在我體內播下了我後來認識到地球“神學”的需要的早期種子，以治愈我們已經受損的外在本質，並治愈我們內在的自然受損的本性。
需要訪問連接能量
在我的黃金時刻之後的幾年裡，我意識到，如果我們要擺脫現代的精神孤獨和無意義的沉思感，那我感受到的“連接能量”是必不可少的能量。
抑鬱，精神的孤獨和無目的深深地折磨著現代世界的人們。 寂寞是一種令人不快的心態，難怪人們對其痛苦的認識被用於單獨監禁和流放等懲罰。
我們現在已經到了這一點，我們知道（無論是有意識還是無意識地）我們必須重新連接。 事實上，我們作為一個物種的生存可能取決於此。 在這一點上，我們終於知道，我們對自然和地球的傷害會影響所有生命，尤其是我們自己。 我覺得我們希望回歸地球的價值觀，我們是其中一部分的價值觀，而不是分開的。 是時候讓我們在精神上與所有自然事物重新聯繫起來。
我們是如何斷絕的？
在西方人類歷史的一個點上，近來相對於人類在地球上的實際存在，我們開始相信並生活在一個神話中。 這個神話被稱為“人類至上主義”。 正如詹姆斯塞爾佩爾在他出色的書中指出的那樣 在動物公司，我們西方人對人和動物的看法，以及我們在兩者之間劃出的明顯分界線，都在於猶太 - 基督教的哲學傳統。
在創世紀書的第一章中，上帝通過創造我們“在他的形像中”並用“統治......在地上生活的每一個生物”來賜予人類來區分人類和動物。 上帝告訴亞當和夏娃：“補充地球並製服它。”“上帝也告訴挪亞：”對你的恐懼和你的恐懼將落在地上的每一隻野獸身上，以及每一隻飛翔的空中......在所有的海上魚類; 交到你的手裡。“
在“人類至上主義”的神話中，詹姆斯·塞爾佩爾寫道：“人類至上主義是一個神話，它源於聖經和經典來源的混合，在13世紀期間實現了正式表達......它在接下來的700年代主導了西方的信仰。 “。
北美的定居者充滿了“統治”觀點和信仰。 根據塞爾佩爾的說法，“自以為是的長老會神，棉花馬瑟和其他新英格蘭清教徒，宣揚反對荒野是對上帝的侮辱，並建議將其大規模毀滅作為宗教信仰的證據。” 以下是歷史學家羅德里克·納什（Roderick Nash）如何描述北美殖民者的平均自然觀：
荒野......作為一個黑暗而邪惡的象徵獲得了重要性。 [殖民者]分享了西方漫長的傳統，將野生國家想像成一個道德真空，一個被詛咒的混亂荒地。 因此，邊疆人實際上感覺到他們與野生國家作戰，不僅是為了個人生存，而且是為了民族，種族和上帝的名義。 文明新世界意味著啟迪黑暗，排序混亂，將邪惡變為善。 [羅德里克納什，荒野與美國心靈]
一切都在連接
反過來，大自然，動物和土著美洲原住民遭受迫害和貧困。 對自然的損失幾乎是不可想像的。 與所有生命原則密切相關的美洲原住民對歐洲定居者造成的破壞感到震驚。 拉科塔的首席路德常設熊說：“森林被割下來，水牛被滅絕，海狸被驅逐滅絕......白人已經成為這個大陸所有自然物種滅絕的象徵。”
“什麼，”西雅圖酋長在1854中問道，“沒有野獸的人是什麼？如果所有的野獸都消失了，人類就會因精神的寂寞而死亡。無論發生什麼事情都會發生在人類身上。所有事情都是相連的“。
西雅圖酋長本可以為過去世界各地（以及野地及其野生動物）殖民地的所有土著人民發言：
“我們知道白人不理解我們的方式。他的一部分土地和他的土地是一樣的，因為他是一個陌生人，他夜間來到土地，無論他需要什麼。土地不是他的兄弟，但他的敵人，當他征服它時，他繼續前進。他離開了他父親的墳墓並且不在乎。他的父親的墳墓和他的孩子的與生俱來的權利被遺忘了。他把他的母親對待地球，他的兄弟對待天空，就像要買的東西，被掠奪，像羊和明亮的珠子一樣出售。他的食慾會吞噬地球，只留下沙漠。“
在非洲，土地，人民和野生動物也受到歐洲定居者的詛咒，他們的態度是“統治”。 在大西洋兩岸，定居者帶著迫切的需要試圖制服自然，加上斷斷續續和不敏感。 白人的宗教信仰（不同於土著人民的信仰）不允許他感受到環境的一部分，而是與之分開，將其視為可以從中提取他所認為的“財富”的東西。自私的理由。 部落社會對自然沒有任何互惠特徵。 人與自然的相互聯繫的知識已經失去了白人。
從悲傷到治愈，再到歡樂的旅程
西非薩滿和學者馬利多瑪·帕特里斯·索姆曾寫道：“作為我們應得和所有需要的醫治的一部分，自然界稱我們為自己的暴力和異化而流下了悲傷的淚水我們在生活中經歷的損失將為醫治打開大門......“ [MalidomaPatriceSomé，非洲的治愈智慧]
然後，悲傷可以被歡樂，快樂所取代，如果我們願意，我們可以再次感受到作為我們周圍所有人的一部分。 這真是一種快樂。 這是一種充滿愛的快樂，一種快樂，包括感受自由和認同自己，你在自然界美麗的一切事物中的靈魂。 誰能真正迫害你今天愛地球，愛自己，理解個人是生命網絡的一部分，我們都有目的？
我們可以再次伸出援手，重新聯繫，而不是讓無望的感覺瀰漫在我們身上。 通過接受地球的神學，我們正在創造一種與環境價值觀相對立的對立面，或者說缺乏價值觀，而這些價值觀已經存在了很長時間。 這是轉折點。 重新連接的道路就在我們面前。
與自然和自己重新聯繫
如何開始重新連接？ 如果一個人住在一個城市，如何重新連接？ 我想提供以下重新連接練習，作為整個過程的第一步。
首先，你不必站在獅子咆哮的黎明旁邊體驗和獲取地球的連接能量！ 很可能你已經感受到不同程度的連接能量，可能是看到美麗的夕陽，或秋天的落葉上的太陽，或從天空落下的雪花之美。 我們幾乎可以感受到與地球的聯繫，因為我們存在於神聖之中 - 我們每天都在觸摸它。 我們採取的每一步都將我們與地球聯繫起來。 我們是它的一部分，它圍繞著我們。 我們呼吸它。
每一天，我們都需要提醒自己：
你永遠不會迷失或孤獨，只要你可以與所有的東西宣稱親密關係。 你並不孤單，只有河流孤獨或群山獨自或宇宙中的任何東西，因為你是整體的一部分...每天你都可以出來在天空的倒影中遇見自己，或露出謊言在花瓣或任何其他自然的東西。 在這些事情上更新自己，與他們認同自己...... [Vivienne de Watteville，與地球對話]
對繁忙的城鎮或城市的冥想
以下基本冥想練習尤其適用於居住在繁忙城鎮或城市的人。 每天嘗試一次這個練習。 這需要一點時間，但你應該每天給自己一點時間。 通過練習將變得更容易。
1。 如果你不能用自然的聲音和景點（例如田野或公園）環繞自己，那就回到家裡的庇護所 - 這可能就是你的臥室。
2。 如果可能的話，可以放鬆身的磁帶或CD，坐在您感覺最舒適的位置（在床上或地板上）。
3。 放下肩膀，開始放鬆。 緩慢而穩定地呼吸，屏住呼吸兩秒鐘，然後呼氣（比正常情況稍微深一些）。 在整個練習中嘗試這樣呼吸。
4。 讓張力從你的頭部開始，然後從你的肩膀向下排出。 每次呼氣時都會感到緊張。 讓它離開你。 體驗這幾分鐘，讓您感到放鬆。
5。 感覺身體平靜。 還是你的想法。 緩慢而穩定地呼吸。 屏住呼吸兩秒鐘然後呼氣。 感受靜止，開始感到接地，錨定在地球上。 通過放鬆狀態的沉重感覺，你與地球的聯繫，神聖的自然。
6。 放鬆，緊張消失，告訴自己：我與神聖。 我是神性的一部分。 我並不孤單，而是神聖的一部分，一部分，並被神聖所包圍。
7。 多次重複這些單詞。 與生活中的其他一切一樣，這項練習將隨著練習逐漸變得清晰。
經出版商許可轉載，
Seastone，尤利西斯出版社的印記。
©2001。 http://www.ulyssespress.com
文章來源
與獅子同行：7精神原則我從與獅子一起生活中學到的
作者：Gareth Patterson。
Gareth Patterson has lived as a man among lions and as a ?lion man? among modern people. Moving between these two worlds, he has observed the wholeness in lions and the disconnectedness in humans. His extraordinary experience with lions has shown him how lions can teach people Ubuntu ? the African sense of belonging. By understanding the author?s profound experiences with lions, individuals can realize their place in nature and discover true spiritual fulfillment. To Walk with Lions describes the seven spiritual principles of the lion: self-reliance, loyalty, fellowship, willingness to care, unconditional love, courage, and determination. By aspiring to these qualities, individuals can learn to live with a greater sense of purpose, community, and meaning.
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關於作者
Gareth Patterson出生於英國但在非洲長大，曾與博茨瓦納，肯尼亞和南非的野生動物保護區的獅子一起工作。 多年來，Gareth參與了許多不同的野生動物項目和活動。 他研究了野外的獅子，促進了對土著環境保護主義的需求，調查並揭露了南非“罐頭”獅子狩獵的骯髒做法，並共同創立了“獅子天堂”，這是非洲第一個孤兒獅子的自然棲息地保護區。 。 訪問他的網站 www.garethpatterson.com
