今天的教育觀主要是以實用主義哲學為基礎的。 Wes Mountain / The Conversation, CC BY-ND
在人類歷史的大部分時間裡，教育起到了重要作用，確保我們擁有生存的工具。 人們需要工作來吃飯和找工作，他們需要學習如何工作。
教育一直是每個社會的重要組成部分。 但是我們的世界正在發生變化，我們被迫隨之改變。 那麼今天的教育點是什麼？
古希臘模型
我們最古老的一些教育報告來自古希臘。 在許多方面，希臘人模仿了一個 教育形式 這將持續數千年。 這是一個非常集中的系統，專為發展政治家，士兵和消息靈通的公民而設計。
大多數男孩會進入類似學校的學習環境，儘管這可能是一個學習基本文化直到青春期的地方。 在這一點上，一個孩子將走上兩條職業道路之一：學徒或“公民”。
在學徒的道路上，孩子將被置於成年人的非正式翼下，他們會教他們手藝。 這可能是農業，盆栽或鍛煉 - 任何需要培訓或體力勞動的職業。
在古希臘，男孩將成為學徒或公民。 婦女和奴隸沒有受過任何教育。 維基共享資源, CC BY-SA
完整公民的道路是智力發展的道路。 通往更多學術職業道路的男孩將有私人導師，他們將培養他們的藝術和科學知識，並培養他們的思維能力。
在此之後，私人導師 - 學生學習模式將持續數百年。 預計所有男孩都會去 國家贊助的地方 被稱為體育館（“裸體運動學校”）與那些在軍事公民職業道路上接受武術訓練的人。
強烈鼓勵那些在職業途徑上鍛煉的人，但他們的訓練只是為了身體健康。
在此之前，對婦女，窮人和奴隸的教育幾乎沒有。 婦女佔人口的一半，窮人占公民的90％， 和奴隸數量超過公民10或20次數.
這些邊緣化群體將接受一些教育，但可能只有身體強壯的身體對生育和體力勞動很重要。 因此，我們可以有把握地說，像古希臘或羅馬這樣的文明教育只適用於富人。
雖然我們從這個模型中採取了很多，並且沿著這個模式發展，但與希臘人相比，我們生活在一個寧靜的時代。 那麼今天我們想從教育中得到什麼呢？
我們學會工作 - '務實的目的'
今天，我們主要將教育視為在那裡向我們提供我們在世界上的地位的知識，以及在其中工作的技能。 這種觀點得到了一種被稱為實用主義的特定哲學框架的支持。 哲學家 查爾斯皮爾斯 - 有時被稱為“實用主義之父” - 在1800後期發展了這一理論。
知識和理解的哲學（也稱為認識論）有著悠久的歷史。 許多早期哲學都是基於客觀，普遍真理的觀點。 例如，古希臘人認為世界只有五個要素： 地球，水，火，空氣和以太.
另一方面，Peirce關心的是將世界理解為一個充滿活力的地方。 他認為所有知識都是錯誤的。 他 認為我們應該拒絕 關於固有人性或形而上學現實的任何想法。
實用主義認為任何概念 - 信仰，科學，語言，人 - 僅僅是一系列現實世界問題的組成部分。
Charles Peirce有時被稱為“實用主義之父”。
換句話說，我們應該只相信有助於我們了解世界的東西，並且需要為我們的行動提供合理的理由。 一個人可能認為儀式是神聖的或具有精神意義，但實用主義者會問：“這對世界有什麼影響？”
教育始終是務實的目的。 它是一種用於產生特定結果（或一組結果）的工具。 在大多數情況下， 這個目的是經濟的.
為什麼要上學？ 所以你可以找到一份工作。
教育對你個人有益，因為你找到了工作，這對社會有益，因為你有助於提高國家的整體生產力，以及納稅。
但對於以經濟為基礎的實用主義者而言，並非每個人都需要獲得相同的教育機會。 社會一般需要比律師更多的農民，或者比政治家更多的勞動力，所以每個人上大學並不重要。
當然，你可以在解決不公正或創造平等或保護環境方面有一個務實的目的 - 但是 其中大部分都是次要的 確保我們擁有強大的員工隊伍。
實用主義作為一個概念，並不難理解，但實際思考可能是棘手的。 想像外部觀點是有挑戰性的，特別是我們處理自己的問題。
如何解決問題（特別是當我們成為問題的一部分時）是一種稱為工具主義的實用主義變體的目的。
當代社會與教育
在20世紀初期，John Dewey（一位實用主義哲學家）創建了一個新的教育框架。 杜威並不認為教育是為了實現經濟目標。 相反，杜威爭辯道 教育應該是一個內在的目的：教育本身就是一種好處，孩子因此而成為人們的全面發展。
上個世紀的大部分哲學 - 如康德，黑格爾和密爾的作品 - 都集中在一個人對自己和社會的責任上。 學習和履行公民的道德和法律義務的責任在於公民自己。
但在他最著名的作品中， 民主與教育，杜威認為我們的發展和公民身份取決於我們的社會環境。 這意味著一個社會有責任培養牠希望在其公民中看到的心理態度。
杜威認為學習不僅僅發生在教科書和時間表上。 他相信學習是通過與父母，老師和同齡人的互動來實現的。 當我們談論電影和討論我們的想法，或者當我們因屈服於同伴壓力並反思我們的道德失敗而感到不好時，就會發生學習。
學習不僅僅發生在教科書和時間表上。 攝影：Alexander Dummer，在Unsplash上
學習仍然可以幫助人們找到工作，但這是兒童人格發展的偶然結果。 因此，學校的務實結果將是充分發展公民。
今天的教育環境有點混亂。 2008的兩個目標之一 墨爾本宣言 關於澳大利亞年輕人的教育目標是：
所有年輕的澳大利亞人都成為成功的學習者，自信和創造性的個人，以及積極和知情的公民
但是， 澳大利亞教育部 認為：
通過取得成果，政府有助於確保澳大利亞的經濟和社會繁榮。
對此的慈善解讀是，我們仍然將經濟目標作為務實的結果，但我們也希望我們的孩子擁有引人入勝且有意義的職業。 我們不僅希望他們為賺錢而工作，而是為了享受他們的工作。 我們希望他們得到滿足。
這意味著杜威的教育理念對當代社會變得越來越重要。
務實的一部分是承認事實和環境的變化。 一般來說，這些事實表明我們應該改變我們做事的方式。
在個人范圍內，可能認識到我們營養不良，可能不得不改變我們的飲食習慣。 在更廣泛的範圍內，它可能要求我們認識到我們對世界的概念是不正確的，即地球是圓的而不是平的。
當這種變化大規模發生時，它被稱為範式轉換。
範式的轉變
我們的世界可能不像我們以前認為的那樣簡潔。 我們可以選擇素食來減輕我們對環境的影響。 但這意味著我們購買來自人們再也買不起主食的國家的藜麥，因為它已成為西方廚房的“超級食品”。
如果你是節目The Good Place的粉絲，你可能還記得這就是來世分數係統破裂的確切原因 - 因為生活過於復雜，任何人都無法獲得良好的成績。
邁克爾向法官解釋生活是如此復雜，人們永遠不會真正做得好。
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所有這一切不僅在道德意義上面對我們，而且似乎要求我們從根本上改變我們消費商品的方式。
氣候變化迫使我們重新評估過去一百年來我們在這個星球上的生活方式，因為很明顯，生活方式是不可持續的。
當代倫理學家 彼得辛格辯稱 考慮到目前的政治氣候，當我們的生活方式受到嚴重破壞時，我們只能徹底改變我們的集體行為。
如果供應鏈被氣候變化引發的災難打破，除了應對新的現實外別無選擇。 但我們不應該等待災難讓我們陷入困境。
做出改變包括將自己視為公民，不僅是社區或國家的公民，也包括世界公民。
作為美國哲學家瑪莎努斯鮑姆 爭辯說，許多問題需要國際合作才能解決。 貿易，環境，法律和衝突需要創造性思維和實用主義，我們需要在我們的教育系統中不同地關注這些問題。
教育需要注重培養兒童的人格，以及他們作為公民參與的能力 （即使現任政治領導人不同意）.
如果你在學校或大學學習某門科目，你有沒有被問到：“但這會讓你找到一份工作？”如果是這樣，提問者將經濟目標視為教育最重要的結果。
他們不一定是錯的，但同樣清楚的是，工作不再是我們學習的唯一（或最重要）原因。
關於作者
昆士蘭大學批判性思維項目研究員Luke Zaphir; 和昆士蘭教育影響中心的在線教師， 昆士蘭大學
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