當我第一次意識到自己是兇手時，是1986的春天。 這是一個令人驚訝的認識，因為一個新生級的大學社會學課程，我堅信我應該免除必須採取。 當我終於完成本科學位時，我才三十多歲。 而且我覺得我已經從我的職業生涯中學到了許多基本概念，包括廣泛閱讀，以及其他課程。 所以想像一下我和一群19歲的孩子一起坐在課堂上，肩膀上有一塊小芯片，但忍受它以最快，最有效的方式通過。
因此，我的個人覺醒的開始在另一個平常的日子裡開始在這個普通的課堂上，這讓我感到非常驚訝。 它發生在社會學教授花了整整一段時間來反复斷言和侵略之間的區別。 他說，斷言是在不傷害或傷害某人的情況下得到你想要的東西，並且侵略通過某種方式傷害或攻擊得到了你想要的東西。 攻擊可能是任何事情：辱罵，讓某人感到內疚，讓某人失望，說一些不友善的東西，強迫某人做他們不想做的事情，身體虐待，任何事情。 出於某種原因，教授的信息對我來說特別有意義。 在課堂結束時，我心裡知道我是一個非常好鬥的人，雖然我以前從未想過這樣。 我完全確定地知道我的許多想法，言語和行動都是為了在感情上傷害和刺痛。
在一天結束時，我開車回家。 我清楚地記得我在馬薩諸塞州收費公路上巡航，並因為把自己視為故意傷害他人的人而感到恐懼 - 這是一個殺手。
在我的下一次社會學課程之後，我遲到告訴我的導師我是多麼沮喪和不安，因為我看到自己處於如此醜陋，暴露的光芒中。 但他表示沒有理由感到不安，因為這種認識非常有益。 “別傷心，”他告訴我。 “很高興。你不能改變你不知道的東西。”
認識到自己的憤怒或缺乏愛
在你第一次認識到自己無愛的錯誤之前，不可能選擇成為一個有愛心的人。 看到自己的憤怒的能力至關重要。 問題在於，我們不希望看到自己處於這種不光彩的光芒中，所以我們竭盡全力否認並抵制它。 否則，憤怒相對容易識別。 沒有憤怒就是愛，而憤怒的存在 - 無論它多麼甜蜜地偽裝或者它可能感覺到多麼合理 - 都不是愛。 所有的憤怒都是針對他人的外部攻擊。
憤怒有多種形式：刺激，缺乏耐心，拒絕交流，懷恨在心，在某人的背後說話，傲慢，取笑某人，操縱他人，批評，指責，投訴，嚴厲的言語，大喊大叫，打擊，憤怒，以及你能想到的任何其他東西。 即使是所謂的輕微刺激也是一種脾氣暴躁 - 變相的微小憤怒。 你怎麼敢打擾我！ 你怎麼敢讓我等！ 你怎麼敢告訴我不！
有時憤怒是微妙的。 看似理性。 它是用善意的方式打包的。 它甚至出現在一個有幫助的環境中。 “這傷害了我，因為它傷害了你，但我這樣做是為了你自己的最大利益。” 然而，憤怒是憤怒。 我們如何體驗或表達我們的憤怒並不重要。 重要的是，一旦我們意識到它存在，我們是否會選擇將憤怒留在我們的腦海中。
我們大多數人都沉迷於憤怒的想法。 我們詳談他們。 對他們感到焦慮。 最後，我們以各種方式表達它們。 這就是為什麼將任何形式的憤怒都視為謀殺是非常有用的。
“殺人犯”一詞令人震驚，即無論攻擊看起來多麼微不足道或輕微，無意識的殺戮意圖始終存在。 當那些不做他們應該做的事情的人感到煩惱時，誰還沒有想過“我會殺了你”？ 我們在路上惹惱我們的司機。 當他們失望時，我們會殺害孩子和配偶。 我們因為養育我們的不完美而殺害了我們的父母。 我們踩著腳趾殺了我們的朋友。 我們因為討厭而殺死了我們的寵物。 這些盲目的，看似無害的慣用語表達令人困惑，因為它們引導我們接受了比喻性殺戮是可以接受的觀念。
法律，社會和宗教制度要么容忍，要么懲罰憤怒
我們的法律，社會和宗教制度加劇了我們對憤怒和殺戮的困惑，因為憤怒不會以不妥協的方式被察覺或處理。 相反，憤怒被分類為一種等級，試圖衡量每當表達憤怒時對自己或他人造成的傷害。 然後根據所見到的嚴重程度來容忍或懲罰憤怒的表現。 所以，例如：
- 只要你不對他們採取行動，你可以在自己的心靈中放縱仇恨的想法。 你可以隨時沉迷於仇恨思想。 只要你喜歡，甚至整個一生，你都可以保持你的仇恨思想。 憎恨的想法被視為正常，沒有人真正關心你是否懷有它們。 不會對您採取任何法律行動。 你的朋友和家人不會拋棄你。
- 另一方面，可能會或可能不會容忍仇恨言論。 有時人們會因為破壞性口頭行為而被逮捕或被趕出公共場所。 有時候，家庭會避開那些一直容易出現憤怒言語的成員。 有時候，你會聽到新聞中被誹謗或誹謗起訴的人。 但在大多數情況下，在我們的日常生活中，惡意的話語被認為是正常的，即使他們並不是真的很喜歡。
- 看待仇恨行為的方式有點複雜。 涉及死亡或永久性傷害的物理攻擊被認為比涉及輕微或暫時傷害的物理攻擊更糟糕。 因此，讓一個人癱瘓的可惡行為比對手臂留下划痕的可惡行為更為重視。 搶劫一大筆錢的人被認為更糟糕，並且比從工作中偷鉛筆或不支付交通費而作弊更為嚴肅。 與使用拒絕的威脅迫使某人做一些他們原本不會做的事情相比，Raping被認為更具攻擊性。
- 對他人的身體謀殺被視為你可以做的最糟糕的事情。 然而，即使這不是一個硬性規定。 我們的法律制度證明殺害被證明犯有嚴重罪行的人是正當的。 我們的政治制度證明在戰爭期間殺害士兵和公民是正當的。 我們甚至認為只要我們以公正和正確的意圖殺死我們世界的邪惡，上帝就會為我們殺害他人辯護。 當然，沒有人說殺戮是我們解決問題的重要方法。 這是一個似乎有效的解決方案。 殺戮似乎擺脫了不好，誰重視壞事？ 殺戮似乎結束了痛苦，誰重視痛苦？ 殺戮似乎解決問題，誰想要忍受問題？
“好公民”被允許進行更為溫和的攻擊
如果我們是好公民並遵守大部分規則，我們就可以參與所謂的輕度攻擊形式，而不會對自己產生任何負面關注，也不會遇到法律問題。 因此，我們認為我們可以稍微攻擊並逃脫它。 事實上，我們每天都這樣做。 更多的是，許多自助和人類心理學專家對憤怒產生了積極的影響。 憤怒通常被視為健康生活的普通表達。 每個人都感到憤怒，所以這是正常的，這是正確的。
我們被教導建設性地使用我們的憤怒，或者至少作為靈感。 憤怒可以糾正錯誤。 它可以增強自尊心。 它可以成為使事情發生的靈感和催化劑。 它會把那些錯誤或錯誤的人放在他們的位置。 這些感知到的憤怒的好處和優勢非常誘人。 您是否可以開始了解我們如何以及為何如此混淆憤怒和攻擊的本質？
更高的自我看見所有仇恨同樣：討厭不好
這次討論的目的並不是要表明我們應該為自己感到生氣而感到難過。 或者說，我們應該摒棄我們從人類心理學中學到的一切。 相反，它是引起你注意我們的基本問題：我們的法律制度的規則，我們的社會和宗教系統的道德，以及我們學習表達我們的情感的教訓並不總是與我們的高等自我的代碼同步。 我們的高等基督自我會讓我們知道所有仇恨都是一樣的，無論採取何種形式，它都具有同樣的破壞性。
沒有任何程度的仇恨是可以的。 沒有任何仇恨是可以的。 沒有仇恨是問題的答案的情況。 相比之下，我們的世俗體系會讓我們相信有一定程度的仇恨。 一些仇恨行為比其他行為更糟糕。 並且在某些情況下，一點點仇恨可能是有用的和好的。
許多處於精神道路上的人被夾在中間的某個地方，每個世界都有一隻腳。 我們直觀地認識到關於愛情和缺乏愛情的不妥協和激進的真理。 然而，我們仍然接受世界的方式，或者至少我們部分接受它們。 簡而言之，我們希望雙管齊下。 我們想要喚醒我們自己的偉大，我們也想要小氣並保持我們的仇恨 - 儘管可能只是一點點。 你很可能會嘗試多次，多次這樣的實驗。 然而，歸根結底，只有一個結論：這種策略不起作用。 這是因為你心中存在的仇恨會阻礙你對高等自我的認識。 任何形式的仇恨也會讓你對自己和他人感到難過。 因此，每當你做出選擇生氣時，你都會同時做出不快樂的選擇。 在我們選擇成為一個有愛心的人，只有一個有愛心的人之前，我們將繼續做出生氣而非快樂的決定。
愛冥想
靜靜地坐下，在你的腦海中反復重復以下一句話一兩分鐘。 每當你因為任何原因發現你生氣，被打擾或冒犯時，都要全天說出這句話。 沒有什麼是太少了。
我可以看到和平而不是這個。
經出版商許可轉載，
大心書。 ©2002。 http://www.big-heart.com
本文摘自本書：
愛之書
作者：Karen Bentley。
愛的力量治愈所有，恢復所有，更新所有。 它會消除憤怒。 它會消除內疚。 它將恢復您的關係的善意和信任。 它將使您對自己和他人感覺良好。 它將激勵你深深地與自己的神性和聖潔聯繫。 它將創造超出您最大期望的幸福的可能性。 這不是一個空洞的承諾。 這是事實。
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關於作者
Karen Bentley是Big Heart。 她是一位極具天賦的作家和受歡迎的演講者，是全國知名的“喚醒你的激情”一書和研討會系列的創作者。 她的目標是徹底改變人們對愛的思考方式，展示精神之愛如何成為所有幸福與和平的源泉。 以前，凱倫曾擔任寬恕中心的主任和精神尋求者雜誌“精神之聲”的編輯。 訪問她的網站 www.big-heart.com。
