儘管有證據，希望仍是相信的，
然後觀察證據的變化。 - 吉姆沃利斯
動詞 希望 在名詞中意為“想要發生某事” 希望 指的是“一種期待和渴望的感覺”，從最古老的意義上來說，就是信任。 當我們真正期待我們所希望的事情會實現時，就足以讓我們的心和腳步變得輕鬆。
有時，當我們的兒子還小的時候，他的行走會突然無緣無故地變成跳躍，大衛和我認為這是一種希望的體現。 “我們已經跳過了，”我們會互相說，這是一種表達喜悅希望的表達方式，我們至今仍在使用。
在西班牙語中，希望的期待性在語言上是建立的。同樣的詞，espero，用來說“我希望”和“我等待。”人們不能談論等待某事而不表達希望它會來通過，人們無法表達對某事的希望，而不會被提醒它將涉及等待。 這是雙重意義，在未來語法上使我們參與其中。 正如神學家埃利亞扎爾·費爾南德斯所指出的那樣，“等待著希望的軟管已經被他們等待的力量所掌握。”（重塑人類)
帶著希望等待好運（新澤西州）
在1700中期，一位名叫托馬斯波特的農民住在新澤西州的沿海城市好運，他知道等待和希望之間的交匯點。 波特相信普遍的救贖 - 認為上帝太愛而不能使任何一個人因為今生所犯的錯誤而在永恆中受苦 - 而這一信仰與當時主導的加爾文主義教義完全不同步。 加爾文主義關於宿命的普遍宣言說，我們的命運是在出生時注定的，只有我們中的少數幾個人注定要得救。
1760 年，波特渴望將普世主義的好消息帶到他的城鎮，他在自己的土地上建造了一座教堂，然後等待著一位傳教士能夠在講壇上傳達普世主義的信息。 他等了十年，教堂卻空無一人。 1770 年 XNUMX 月的一天，一艘大船擱淺在沙洲上，一位名叫約翰·默里 (John Murray) 的乘客乘坐一艘較小的船隻進入了海灣。
默里曾是英格蘭的衛理公會牧師，因為他一直在傳播普遍主義的救贖而失去了他在教會中的地位。 在他的妻子和唯一的孩子因病去世後，他航行到美國，希望重新開始，發誓永遠不會再次宣講。 但是當波特在岸邊遇見默里，並了解到默里的歷史和神學時，他堅持認為默里在星期天留在他的小教堂裡講道。 默里拒絕了，說他不再是傳教士了，一旦風將他的船帶回海灣，他就需要離開。 波特著名地回答說，在穆雷同意在等待他到來的小教堂里傳遞他的信息之前，風永遠不會改變。
當星期天到來時，船仍然停留在海灣，默里在教堂里傳道，向波特的家人和鄰居傳遞了一個期待已久的普遍主義信息。 正如故事所說，一旦佈道結束，風就會改變，默里的船可以自由航行。 默里離開但很快就回到了該地區，在未來幾年傳播了普遍救贖的信息，並最終在馬薩諸塞州的格洛斯特建立了美國第一個普遍主義會眾。
儘管有所有證據，仍忠實地等待
希望是我們忠實的等待，儘管所有證據都勸說我們不要這樣做。 希望是我們為迎接我們渴望但從未見過的新可能性做好準備的方式。 這是一種等待，為我們最需要聽到的尚未說出的信息建立了新的空間。
您一直渴望聽到哪些消息？ 這可能對我們所有人來說都是有意義的，是許多人渴望聽到的拯救恩典的信息。
耶穌在一封這樣的信息中說：“我永遠與你們同在。” （馬太福音 28:20 和合本）
老子在另一篇文章中寫道：“凡植於道中的人，不會被連根拔起。” （道德經，史蒂芬·米切爾)
上帝對以色列人說：“不要害怕，因為我與你們同在。” （以賽亞書，41:10 NSRV）
或者它可以是更個人化的鼓勵——比如寬恕、支持、勇氣或陪伴的治愈話語（例如，不要放棄；我們在一起；我支持你；或者你只是被愛著你現在的樣子）。
用你自己的話說
想像一下你的空白頁面是對這些消息進行口頭表達的邀請。 列出他們的清單。
當你等待聽到他們的聲音時，你的等待還有希望嗎？
按照下面的提示開始寫作並繼續寫作：
我在等......
* InnerSelf的字幕
©2013作者：Karen Hering。
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Atria書籍/超越單詞出版。 beyondword.com
文章來源
寫作喚醒靈魂：開啟內心的神聖對話
凱倫赫林
無論您是主要作為讀者還是作家來閱讀本書，您都可以與自己進行豐富的對應，並了解自己的內心所要表達的內容。 凱倫·赫林（Karen Hering）提供了一條自我探索的道路和一種沉思的寫作實踐，它將記憶和想像，故事和詩歌，圖像以及世界宗教和神話中永恆的智慧融為一體。 它會讓你聽到自己的真相，同時向周圍的世界敞開心扉。
關於作者
凱倫赫林 是一位作家和任命的一神論部長。 她新出現的詩歌和故事部， 忠實的話語， 提供將寫作作為精神實踐和社會行動工具的計劃。 她的作品已發表在眾多期刊和選集中，包括 Amoskeag 文學雜誌， 明星論壇報 （明尼阿波利斯），和 創意轉型。 她在明尼蘇達州聖保羅擔任諮詢文學部長。 訪問她的網站 http://karenhering.com/
