簡而言之，23rd Psalm是西方世界最受歡迎的祈禱之一。 它也恰好是在主禱文之外發出的最有力的祈禱之一 - 這部分是基於這篇詩篇。 這些美麗的詞彙可以成為恢復精神力量的關鍵。
我們大多數人都認識到23rd詩篇中熟悉的短語，但我們通常不會欣賞的是詩篇中所包含的原則的影響，可能是因為它不符合我們所教過的禱告應該是什麼樣的模型。
禱告是什麼？ 問或有？
我們相信祈禱意味著要求上帝為我們自己或其他人做點什麼。 詩篇23認識到我們所需要的一切都已經完成; 詩篇的作者只是在肯定這個事實。 耶穌從未要求上帝做任何事來醫治那些他按下的人。 即使在客西馬尼園，耶穌也沒有要求任何東西; 他說他會按照上帝的旨意做任何事情，即使這不是耶穌自己的偏好。
當我在中風後將這種認識應用到我自己的狀態時，我不得不問自己，“我是否祈求上帝醫治我這個中風？或者我只是坐在靜止中體驗上帝？” 請記住，當耶穌說：“首先尋求王國，所有這些事情都將被添加到你身上”，他說上帝已經知道了我們的需要，並在我們提出要求之前對它們做出了回應。
我意識到我不再為自己的醫治祈禱，而只是為了記住在希伯來聖經中利未記和申命記的書中所闡述的人類與上帝之間的契約：“你要愛耶和華你的神，你們要像你一樣愛你的鄰居。“ 畢竟，當被要求將誡命歸結為一件事時，這就是耶穌引用的線。
如果你遵守對神聖聖約至關重要的愛和憐憫的誡命，正如在申命記28：1,8中所說的那樣，那麼上帝將會祝福你們：“你們將在城裡得到祝福，在鄉下得到祝福;祝福，祝福，你的身體的後代，你的土壤的產量，你的牲畜的產量，你的牛的年輕和你的羊群的增加;祝福，你的籃子和你的揉捏槽。 箴言3：6說，當你以各種方式承認上帝時，他會看到你的道路是順暢的。
這些經文是第一批給我留下深刻印象的經文，比30多年前更多，即使你不理解，也需要在一切事物中意識到上帝的存在。 所有這些想法在我中風後的頭幾週開始回到我的身邊。 因為正如著名部長凱瑟琳·庫爾曼（Kathryn Kuhlman）曾經說過的那樣，“它就在那裡。” 這裡現在是現代翻譯中詩篇的文字：
主是我的牧羊人。 我不會缺乏。 他讓我躺在綠色的牧場上。 他把我帶到了靜止而寧靜的水域旁邊。 他刷新並恢復了我的生命。 他帶領我走上了正直的道路。 是的，雖然我走過死亡陰影的山谷，但我會害怕或害怕任何邪惡，因為你和我在一起。 你的棒和你的員工，他們安慰我。 你在我的敵人面前準備一張桌子。 你用油塗抹我的頭。 我的杯子跑了過來。 當然，只有善良，憐憫和永恆的愛在我生命的每一天都會跟著我。 經過很長一段時間，我將永遠住在耶和華的殿中。
深入了解詩篇
如果我們一次檢查詩篇中的一個短語，我們不僅會看到它的普遍意義，而且還會看到它作為肯定積極信仰的方式。 這在語言中是隱含的，這都是肯定模式。 讓我們仔細看看23rd詩篇中的每個短語。
- 主是我的牧羊人。
你可能被教導要通過乞求和懇求不確定的基礎來與神社交。 然而，這個禱告並沒有開始，“我想，主是我的牧人，”或“主是我的牧羊人，但有時只是。” 它始於絕對的知識，通過經驗，神聖的原則將始終指導我們通過所有情況。 無論大衛王是否寫過這篇詩篇，正如傳統所述，其作者當然堅信神聖的指導始終存在。
- 我不會缺乏。
在九世紀居住在中國的禪宗大師林子將向學生伸出手指，問道：“在這一刻，缺少什麼？” 也許他最偉大的翻譯，18世紀的日本禪師Hakuin寫道，“此時此刻，我們還需要什麼？” 他還寫道，
“我告訴你們，沒有佛陀，沒有佛法，沒有什麼可以練習的，沒有什麼可以證明的。你在高速公路和小路上尋找的是什麼？盲人！你把頭放在你已經擁有的那個上面。你自己缺少什麼？“
正如這個熾熱的禪宗天才所暗示的那樣，我們不斷地沉迷於 - 甚至痴迷 - 生活中缺少的東西。 它可能是金錢，生活的地方，完美的伴侶，夢幻般的體格或安全的未來。 問問自己你認為自己現在缺乏什麼：健康嗎？ 繁榮？ 正確的職業？ 如果你真實地祈禱並生活在當下，那你就不缺乏任何東西。 但如果你覺得自己缺乏，那麼你可能要么過去生活，要么投射到未來。 通過擔心目前沒有發生的事情，你宣稱你缺乏信心，神聖正在引導你到達你需要去的地方。 無論你將這種指導歸功於上帝，阿特曼，佛陀，自然，宇宙，內在的神聖，還是僅僅歸於存在，一旦你屈服於它的力量，你就會明白你無論現在還是永遠都無所畏懼。
- 他讓我躺在綠色的牧場上。
在我們的文化中，綠色是金錢的顏色，這可能不是偶然的，因為這種顏色通常象徵著豐富和健康。 詩篇明確指出，上帝希望我生活豐富。 上帝不要求我有豐富的; 他堅持認為。 我們可以通過破壞我們的最佳利益來盡力破壞他的計劃; 參與失敗主義思想; 擁抱我們的低自尊; 用藥物，酒精，野生動物或無盡的電視分散注意力; 或者忽略了我們直覺的聲音，這種聲音會引導我們進入屬靈和物質的福祉，但這並沒有改變上帝對我們的積極意圖。
- 他把我帶到了靜止而寧靜的水域旁邊。
水在大多數精神傳統中也具有像徵性的歷史。 例如，從大洪水和紅海法老的溺水到約旦河的耶穌洗禮，水與猶太教和基督教的宗教有著千絲萬縷的聯繫。 出於同樣的原因，古蘭經反复說天堂是一個“有著流水的花園的地方，[善]將永遠存在”（3：136），佛陀提到了實現啟蒙過河到“遠處。“ 這些強烈的話語不應該令人驚訝，因為大多數這些文明認為水是上帝的神奇賜予，可以拼出生與死之間的差異。
“靜止和寧靜的水域”與破壞性的洪水區別開來，它們反映了真正的祈禱所需的內心平靜和寧靜的狀態，以便你能聽到上帝的聲音。
- 他刷新並恢復了我的生命。
通過保持對上帝的聲音的開放，這可能以預感，直覺，夢想或偶遇的形式出現在你身上，你的生命將在你生命的中心活躍起來。 ch'i形式的神聖能量（中文和梵語中的“生命能量”或“生命力量”）會不斷流入我們的系統，如果我們適應並使自己可以使用它。 這種能量使我們的身體和脈輪恢復活力，這些脈輪是控制我們身體，心理和情感活動的心理精神能量的中心。
- 他帶領我走上了正直的道路。
佛陀的高貴八重路徑包括:( 1）右視圖; （2）正確的意圖; （3）正確的演講; （4）正確行動; （5）正確的生計; （6）正確的努力; （7）正確的正念; 和（8）正確的濃度。 我們的想法是，如果你把生活中所有這些方面都弄清楚了，那麼你就會變得一致和諧。 你不必成為一名佛教徒就能理解注意力集中在“權利”序列上的價值（儘管佛教徒對他們每個人所需的內容都有非常具體的理解）。 正確理解生命的本質會使你有正確的意圖，這是一種冷漠的仁慈，其特點是厭惡傷害他人。 如果你的意圖是不造成傷害，那麼你將使用正確的言論 - 也就是說，你將避免撒謊，誹謗，流言蜚語，以及其他對你傷害他人的語言能力的誤用。 因此，您也可以避免不法行為，例如謀殺，偷竊和性行為不端。 您還將追求一種不會傷害任何人的生計，同時還能提供所需的服務。 如果沒有適當的努力，這種正直的生活將難以維持，這是一種打破習慣的紀律。 正念和專注是冥想練習的兩種表現形式，有助於促進各種形式的正確生活。
- 是的，雖然我走過死亡陰影的山谷，但我會害怕或害怕任何邪惡，因為你和我在一起。
死亡是一種幻覺，但我們都害怕它。 耶穌說：“不要抗拒邪惡。” 由於我們傾向於認為死亡是邪惡的，他可能會說，“不要抗拒死亡。” 每當你面對痛苦的情況時，你有三種選擇：（1）你可以抵抗它，這意味著你將陷入衝突，因此繼續痛苦; （2）您可以嘗試改變這種情況，這可能意味著直接採取行動或從中退出 - ？ 這種情況是你討厭的工作還是不能滿足你的關係; 或（3）如果你不能改變或離開這種情況，你可以接受它。 接受或投降並不意味著承認某種情況是對的或好的; 它只是意味著它就是現在的樣子。 從這個角度來看，穿過最黑暗的峽穀不能嚇倒你，因為它是一個擁有同樣神聖現實的人。
- 你的棒和你的員工，他們安慰我。
至少在埃及時代，工作人員和牧羊人的騙子已經成為權力和權威的象徵。 這個參考不是專制權力的權威，而是一種掌握感。 我們說運動員看起來很舒服，因為他們擁有來自技巧和自信的權威。 換句話說，它們使它看起來很容易。 以同樣的方式，當耶穌開始他的事工時，馬可福音說：“人們對他的教導感到驚訝，因為他教導他們是有權威的人，而不是法律的教師。”
在這裡，詩篇的作者正在從神聖的權威中汲取力量。 拉丁語動詞confortare意味著大大加強 - 根源是強項，力量 - 而且力量是真正舒適的基礎。
- 你在我的敵人面前準備一張桌子。
你的敵人不一定是另一個人 - 它可能是疾病，害怕變化，或缺乏態度。 但即使在你的恐懼之中，你面前還有一張桌子，滿是生活的樂趣和豐富。 您需要做的就是改變您的參考框架，並專注於圍繞您的大量機會。
- 你用油塗抹我的頭; 我的杯子跑了過來。
石油在古代被用來塗抹國王，並被許多精神傳統所吸引，作為住在我們裡面的神聖之靈的象徵，使我們的生命充滿歡樂。
- 當然，只有善良，憐憫和永恆的愛在我生命的每一天都會跟隨我，
在這漫長的日子裡，我將永遠住在主的殿中。
這個禱告是關於生活在神聖的意識中。 它是關於祝福和法令的原則，這是通過你與神聖的交流帶來你想表現出來的東西的技術術語。 詩篇23不是信仰，甚至不是信仰，因為信仰和信仰有時會充滿懷疑。 當你知道自己內心的某些事情時，就不會有任何懷疑的餘地。
詩篇23說要意識到我們神聖的本性是多麼重要。 一旦我們這樣做，我們就可以肯定這些真理是真實的，因為我們已經經歷過它們：它們是我們繼承的一部分，它通過遵循上帝賜給人類的盟約回到諾亞，亞伯拉罕，以及摩西。
在他的書 耶穌守則約翰·倫道夫·普萊斯（John Randolph Price）解釋說，“我就像耶穌一樣”。 這就是我們需要知道的全部內容。
精神之路並不關心做任何事情 - 它的主要目標是意識到我們屬於靈，這意味著我們是神聖的。 “上帝的存在是我的存在，”埃克哈特先生說。 “無論我在哪裡，都有上帝。” 這種認識開啟了內在的王國，使聖靈的恩賜和果子從我們身上流出。
經出版商許可轉載，
www.hayhouse.com. ©2002。
文章來源：
回收你的精神力量
作者：Ron Roth，博士。
這本手冊提供瞭如何利用我們生活中巨大而永無止境的上帝豐富的建議。 羅恩羅斯說任何願意傾聽和信任的人都可以直接接觸上帝的無限豐富。 他教導如何祈禱以充滿聖靈的技巧。 例如，他使用特殊的呼吸練習來向你展示如何敞開心扉並讓上帝進入。
關於作者
Ron Roth，博士，是一位國際知名的教師，精神治療師和現代神秘主義者。 他是作者 幾本書，包括暢銷書 祈禱的治愈之路和錄音帶 治療禱告。 他在羅馬天主教神職人員任職超過25年，並且是伊利諾伊州秘魯慶祝生命研究所的創始人。 羅恩於6月1，2009去世。 您可以通過他的網站了解更多有關Ron及其作品的信息： www.ronroth.com
觀看視頻： 愛的力量以及如何利用它來改善你的生活（Carol Dean採訪Ron Roth） （包括Deepak Chopra的客串外觀）
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