每個聖誕節，現在典型的笑話都在社交媒體上堆積如山。 耶穌因“有穩定的教養”而受到稱讚。 三位智者擔心：“我們對Frankincense的態度很低。 不過不用擔心，那裡的沒藥就來了。“
但所有這些滑稽的文字遊戲促使我更加認真地考慮傳統的耶穌誕生的帳戶中使用的語言，以及參與者自己可能使用的語言 - 或語言。
我們從頭開始吧。 基督教聖誕節戲劇開始於一個嬰兒床，或者說是一個“馬槽” - 一個餵食槽。 在聖經時代，這可能是一個凹室或壁架投影 從一個穩定的牆壁 把乾草放在哪裡作為動物飼料。 在私人住宅中，它也可能是一個長方形的石製容器，或者只是家庭生活空間下部的一個凹陷，動物們在那裡過夜。 英語單詞來自法語 吃，通過古法語來吃 maingeure而來自拉丁語 manducare， 咀嚼。
聖經中提到簡易嬰兒床時使用的是希臘文 ?????? （帕特恩？），通常被翻譯為“隔間”，儘管一些評論家堅持認為它表示一個飼養箱而不是一個更大的圍欄。它在希伯來文中被翻譯為??????， EBUS，這可能意味著一個槽或一個攤位，並且作為 ?????? （urvah），一個攤位。 瑪麗 （瑪麗亞姆）和約瑟夫（Yosep）可能會用他們自己的語言阿拉姆語將其描述為????????? （awriyah).
上帝的話語
但足夠的道具，位置和腳本是什麼？
好吧，希臘文通常被翻譯為“旅館”，????????? （kataluma）可以指一個商隊或旅館，房子或客房，但也可以翻譯為模糊的“住宿地點”。 這導致 口譯員不同意 關於耶穌誕生是在公共賓館或家庭住宅中進行的，這些賓館是根據巴勒斯坦人的熱情好客傳統提供給旅行者的。
阿拉姆語是 ?????? 的一般民眾所使用的語言。 （納拉特）和 ？？？？？？ ???? （Bet Lehem） - 我們當然知道他們是拿撒勒和伯利恆。 然而，希伯來語是巴勒斯坦的官方和禮儀語言，希臘語被地中海東部和近東的學者，行政人員和外交官使用。 拉丁語是羅馬殖民者的語言，在公元一世紀，在所討論的領土上，許多較貧窮的人不會說這種語言。
希伯來歷史學家約瑟夫斯 將希伯來語描述為屬於“希伯來語”，但將亞拉姆語稱為屬於“我們的語言”或“我們的語言”或 “我們國家的語言”.
阿拉姆語在200AD附近倖存下來，成為猶太人在聖地和中東其他地方的共同語言，並一直如此，直到七世紀的伊斯蘭征服引入阿拉伯語。 它的後代方言，以前稱為敘利亞語，今天仍然被伊拉克北部，敘利亞東北部，土耳其東南部和伊朗西北部的亞述人所說。 我不是第一個嘗試用聖誕故事的真實聲音與想像力連接的人，因為在阿拉姆語中唱的頌歌的2009錄音作證。
解讀
來自東方的智者， 不管他們的母語本希望通過他的希臘官員與希律王交流 - 希律也熟悉拉丁語，希伯來語，也可能是他年輕時的阿拉伯方言。 除非他們知道一些亞拉姆語，否則當他們向神聖家族致敬時，無論有沒有口譯員的幫助，他們都會這樣做。
牧羊人 – ?????? （poimén） - 在兩個版本的耶穌誕生之一中出現的特徵幾乎沒有表達他們對基督孩子的崇拜的困難，是阿拉姆語的說話者，儘管不是新生兒共有的加利利口音“伊馬“，媽媽瑪麗和”ABBA“，父親約瑟夫。
我們不知道瑪麗和約瑟夫所享有的社會地位，但除非它相當高尚，否則他們不會精通希臘語或拉丁語，他們對希伯來語的了解可能僅限於某些靈修用語。 雖然阿拉姆語與希伯來語有一些共同點，但兩者至少與現代英語和德語不同。
因此，令人沮喪的是，即使是原始聖經帳戶中存在的希臘語，亞拉姆語或希伯來語的幾個關鍵詞也是如此 開放多種解釋。 如果我們繼續考慮最近附加在故事中的熟悉的話語 - “管家”，“穩定”，“牛棚”，“國王”，甚至是“小鎮”和被召喚的帝國“法令”家庭 - 我們根本找不到最終的理由。
它們只是讓人聯想到一個持久的外人傳說，以應對逆境，戲劇化了皇室，謙遜和超自然的環境之間的相互作用，這些環境既荒蕪又神奇。
聖經學者將繼續質疑翻譯的細微差別以及作為其基礎的“事實”。 至於我，從與崇高的短暫接觸中，我被吸引到了荒謬的地方，因為Twitter的諷刺戲：“如果你正在講一個耶穌誕生的笑話，那就是交付的全部內容”; “已經有人抱怨我的前草坪誕生畫面了。 顯然，描繪實際出生並不習慣。“
關於作者
托尼索恩，俚語和新語言檔案館主任，藝術與人文學院， 倫敦國王學院
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