圖片由 艾莉卡·維特利

打破偏見比原子更難。
-艾爾伯特愛因斯坦

創傷可以是社會性的，甚至是全球性的，也可以是個人性的。 發現我們早期的家庭關係和深遠的事件對我們當前的心態、健康和行為的影響至關重要。 但創傷不僅是個人和私人的，而且是社會和公共的。

人為的社會災難和天災影響著從眾心理。 讓我們擴大背景來解釋這是怎麼回事。

遵循熱力學第一定律，能量不會消散或消失，而是轉化為不同形式的能量。 考慮到這一規律，我們可能無法感知人與人之間的聯繫，但他們卻存在於另一種狀態。 大規模歇斯底里就是這種由謠言催化的現象的一個例子，這些謠言引發了對即將到來的厄運的可怕猜測或憤怒感。 這是人們喜歡表達的一種強烈情感。 事實上，存在著一種威脅的幻覺，但在所有大規模歇斯底里的情況下，都不存在可識別的原因。

集體無意識：我們都在無意識中相互聯繫

卡爾·榮格描述了人類的「集體無意識」； 這個想法是，我們都在無意識中卻真正相互連結。 我們不一定會看到彼此之間的影響——我們的信念、能量和思想如何相互影響。 但它們確實會產生連鎖反應。 這種現象與量子糾纏是一致的，量子糾纏解釋了我們生命中最微小的粒子如何影響其他粒子。

如果你周圍有一個精力充沛的人，她的活力本性可能會傳染並影響你和她附近的其他人。 我們傾向於稱這些人為有影響力的人或有魅力的人。

考慮一下這樣一個概念：整個社會都擁有一個可以追溯到祖先時代的記憶寶庫——形成集體無意識的記憶。 也許集體無意識反應最常見的表現之一就是我們無法控制地咯咯笑，最後變成了開懷大笑、富有感染力的笑聲。

群體效應

有兩個獨特的過程，其中同儕壓力心態會影響對群體信念體系的遵守並導致某人放棄他們的思考過程。 群眾群體效應創造了不受抑制和釋放的情緒，超越了理性思維——這是歷史上騷亂期間始終存在的危險現象。 扭曲的思想具有點燃效應，像野火一樣蔓延。

當環境因素和自然災害（例如新冠肺炎 (COVID-19) 疫情）按下按鈕時，人們的反應就是恐懼和恐怖。 首先，我們在不知道原因的情況下試圖逃跑並躲避恐怖。 然後，隨著事情變得艱難——對社會和種族不平等、經濟災難等的恐懼和憤怒——我們變得不知所措和無助，並尋找因果關係。 一般來說，我們會找到有影響力的人或具有強大領導能力的人來充當替罪羊。

父母的創傷

我將分享我在 COVID-19 大流行期間的經歷。 這應該會讓你了解自然災害期間父母的創傷對後代的影響以及由此產生的社會創傷——在某些情況下，這種組合可能會放大和惡化創傷。

我是我們家族中第一個出生在美國的人。 我已故的父母是猶太人，他們在二戰期間在歐洲遭受納粹迫害，並在美國定居。 我知道他們患有創傷後壓力症候群（PTSD）； 他們對夢想被拒絕的痛苦和失落感徘徊在我意識的邊緣，等待著挑釁。

我也有創傷後壓力症候群（PTSD）。 科學報告稱，像我這樣的人可能遺傳了對壓力的敏感性，可能是從受孕或在子宮內遺傳的。

因為我很容易受到驚嚇，而且對本能的焦慮非常敏感，所以我學會了避免創傷性的電視和媒體新聞。 一般來說，我只接受一些相關的不良訊息，而不是貪吃的暴飲暴食。 然而，在疫情爆發的最初幾個月，有關病毒遏制不當的壞消息不斷傳出，這些資訊太令人神經緊張，不容忽視。

頭幾個月裡，我和先生緊緊盯著電視，瘋狂地觀看新聞，難以置信地聆聽政府迴避和失誤的詳細描述。 冠狀病毒特別工作小組的會議極具啟發性且令人上癮。 「你就是無法編造這些東西」成為我們的座右銘。

疫情和隨之而來的分裂氣氛給我敲響了許多警鐘。 當我看到新聞頻道上閃爍的 chyron 記錄的 COVID-19 死亡人數時，我感到不寒而栗，這些內容就像體育比分，而不是人類靈魂的死亡。 數人總是讓我心煩意亂。 有時，當我看到死亡人數時，我會感受到納粹對我的猶太祖先進行統計以準備屠殺的壓力。

幾十年來一直困擾著我的傳染病的侵入性記憶（不是閃回，謝天謝地）短暫地襲擊了我，我回到了1983 年，當時我在紐約西奈山醫學院上學，那裡是愛滋病危機爆發的中心。 我們對這種正在殺死我們患者的神秘病毒的傳染性了解不多。 當隨叫隨到、36 小時輪班成為標準時，那是一段令人筋疲力盡、令人沮喪的時期。 由於我還年輕、無憂無慮，我一定覺得自己是無敵的，或不會被傳染。 我的漫不經心——毫無疑問地否認每個病人都患有愛滋病——使我無法花五分鐘的時間去購買個人防護裝備。

因此，我接受了為期一年的結核病抗生素治療課程，因為我接觸過結核病。 在抽血時深深地刺傷自己後，我擔心了一年我可能感染了愛滋病。 有一次，我試著挽救一位最喜歡的病人，一位罹患愛滋病的年輕人。 我瘋狂地進行心肺復甦術。 我們的淚水和汗水交織在一起； 我的龜裂、撕裂的倒刺刺痛了我。 當時我們都 24 歲。當我寫下他的死時，我仍然感到心跳到了喉嚨。

社會創傷加劇焦慮

現今的社會創傷加劇了人們的焦慮。 種族不公和政治腐敗似乎被放大，流行病助長了仇外心理和仇恨的瘟疫。 但是，與病毒不同的是，人類有歧視性並喜歡尋找替罪羔羊——我們會讓本來就糟糕的情況變得更糟。

喬治佛洛伊德的殘酷窒息、無處不在的恐怖鏡頭以及持續不斷的暴力後果，令人震驚，讓人想起水晶之夜的景象。 戴著防毒面具和盾牌的國民警衛隊襲擊了平靜的抗議者。 他們用橡皮子彈射擊他們，用胡椒噴霧使他們失明，並向他們噴射催淚瓦斯。 對我來說，這是一個世界末日的時刻。

托胡博胡 是一個希伯來詞，意思是混亂的狀態。 在觀看 YouTube 報導時，尖叫聲讓我想起了奧斯威辛-比克瑙毒氣室裡人們的尖叫聲。 我想像我的祖先被謀殺，被 Zyklon B 毒氣殺死； 他們最後的懇求、祈禱和話語都是「我無法呼吸」。

有時我會想起來自另一個國家和時間的事件和人們的敘述，他們認為可怕的事情永遠不會發生在他們身上。 我總是回到父母的生活中。 從歷史上看，猶太人一直是世界災難（包括瘟疫）的替罪羊。 據維森塔爾中心稱，聯邦調查局警告說，即使是現在，新納粹分子仍在準備「消滅盡可能多的猶太人」。

近年來，反猶太仇恨犯罪增加了兩倍。 反亞裔仇恨犯罪激增。 我們必須防止進一步陷入這種罪惡，因為大眾心理容易導致完全非理性和缺乏理性的情緒傳染。 沒有安全依附或強烈身分的人更有可能受到社會動盪的影響。 因此，他們更容易受到某些類型的扭曲思維的影響——非理性的想法、偏執的信念、焦慮和壓力性的擔憂。 因為我是兩名大屠殺倖存者的孩子，而且歷史顯示猶太人是非常常見的替罪羔羊，所以我擔心人們會因為新冠肺炎、失業等問題而將責任歸咎於猶太人。 雖然我很擔心，但我並沒有瘋狂到要逃離這個國家。

結論是，遭受個人創傷的人對社會創傷的反應差異很大。 我的反應無疑與另一個人的不同。 儘管如此，考慮社會創傷和情感創傷之間的聯繫是明智的，因為有時這種聯繫可能具有啟發性。

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綠葉書社出版社.

文章來源：

書：昨天不眠

昨天不眠：整合生活中當下和過去的連結如何改善我們的幸福感
作者：Jacqueline Heller MS，醫學博士

In 昨天不眠傑奎琳·海勒（Jacqueline Heller）利用數十年的臨床經驗，編織了一個強有力的敘述，其中包括神經科學、她作為大屠殺倖存者的孩子的回憶錄，以及​​涉及一系列心理疾病和創傷的患者歷史。

海勒博士提供了一種獨特的整體方法，展示了治療過程和自我分析如何幫助我們理解我們的歷史並創造更美好的未來。

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關於作者

傑基海勒，醫學博士是一名精神分析師，獲得了精神病學和神經病學委員會認證。 作為執業臨床醫生的專業經驗使她對人類的廣泛經驗有廣泛的洞察力。

她的新書， 昨天不眠 （綠葉圖書集團出版社，1 年 2023 月 XNUMX 日）深入探討了她個人經歷的家庭創傷以及幫助他人度過自己的家庭創傷的經歷。

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