在我們的生活中，我們渴望更深入地愛自己，並與他人保持聯繫。 相反，我們經常收縮，害怕親密，並遭受令人困惑的分離感。 我們渴望愛，但我們孤獨。 我們與彼此分離，與我們周圍的一切分開的錯覺，引起了所有這些痛苦。 這是怎麼回事？
通過根除我們孤立的個人神話，精神實踐揭示了我們每個人內心的光芒四射，快樂的心靈，並向世界展示了這種光輝。 在傷害的分離概念之下，我們發現了對自己和所有生命的聯繫。 我們找到了超越概念和超越慣例的巨大幸福之源。
擺脫分離的錯覺使我們能夠生活在自然的自由中，而不是被對我們自己的邊界和局限的先入之見所驅使。
心靈的解放就是愛
佛陀描述了導致這種自由的精神道路，即“心靈的解放，即愛”，他教導了一條系統的，綜合的道路，將心臟從將收縮隔離成真正的聯繫。 這條道路仍然是我們作為冥想練習的活生生的傳統，培養愛，同情，同情的快樂和平靜。 這四種品質是我們可以體驗到的最美麗，最強大的意識狀態。 他們一起被稱為巴利語，即佛陀所說的語言，即brahma-viharas。 梵天的意思是“天上的”。精舍 意思是居住“或”居所。“通過練習這些冥想，我們建立了愛情（Pali， 慈心） 同情 （卡魯納）， 有同情心 歡樂（mudita）， 和平靜 （upekkha） 作為我們的家。
當我在印度的1971上介紹佛教時，我第一次遇到了梵天 - viharas的習俗。 我和許多其他人一起參加了西方人尋求東方精神教義的重要移民。 我很年輕，但我渴望更深入地了解生活和我已經忍受的苦難，這些都吸引了我。
我們遇到的一件事是，當我們面對印度極端的氣候和熱帶疾病時，我們會遭受更多痛苦。 幾年後，在我們的一些人在馬薩諸塞州巴雷創立了Insight Meditation Society之後，我在印度度過了幾年的朋友正在與在Bane當地診所工作的一位醫生交談。 當溫度超過110度時，她描述了新德里夏季的可怕熱量。 一年夏天，當她試圖更新簽證時，她被迫從政府辦公室到政府辦公室。 我的朋友正在向醫生解釋她那個夏天特別虛弱，因為她剛剛因肝炎，阿米巴痢疾和蠕蟲病而康復。 我記得看著她的醫生，絕對感到震驚，說：“你患了所有這些疾病而且你正試圖更新你的簽證！你做了什麼，堅持麻風病？”
內部經驗超過外部經驗
從表面上看，我們在印度的逗留確實是一個疾病，不適和英勇努力（或愚蠢的決心）的故事。 但是，儘管我的朋友有這些身體上的痛苦，但我知道她的內心經歷是一種純粹的魔力。 我們在印度的時間完全超出了我們習慣性的社會藉口或有禮貌的反應，讓我們每個人都對自己有了全新的認識。 通過冥想練習，我們中的許多人初步接觸到了我們自己的善良能力，並感受到與所有生物發現新聯繫的興高采烈。 我無法想像任何我願意為這一發現進行交易的東西 - 沒有錢，沒有權力超過他人，沒有獎杯或榮譽。
那一年，坐在佛陀獲得啟蒙的菩提伽耶的菩提樹下，我表達了我的願望，即實現佛陀自己已經實現和體現的愛的恩賜。 brahma-viharas--愛，同情，同情的喜悅和平靜 - 是非常的禮物，而實踐它們的機會就是佛陀的遺產。 通過遵循這條道路，我們學會發展熟練的心理狀態，並放棄不熟練的心理狀態。
發展誠信，愛和意識
我們在精神道路上發展的正直來自於能夠區分自己心靈中的習慣和影響，這些習慣和影響是巧妙的，並且導致愛和意識，來自那些不熟練的人並加強我們錯誤的分離感。 佛陀曾經說過：
放棄什麼是不熟練的。 一 能夠 放棄不熟練的人。 如果不可能，我不會要求你這樣做。 如果放棄不熟練的人會帶來傷害和痛苦，我不會要求你放棄它。 但是，因為它帶來了利益和幸福，因此我說，放棄不熟練的東西。
培養好。 一 能夠 培養好。 如果不可能，我不會要求你這樣做。 如果這種培養會帶來傷害和痛苦，我不會要求你這樣做。 但是，正如這種培養帶來的好處和幸福，我說，培養好處。
放棄造成痛苦的不熟練的國家不是出於對這些國家的恐懼或蔑視而做出的事情，也不是因為讓這些國家出現在腦海中而蔑視我們自己。 放棄不熟練的人並不是通過憤怒地推開或推開我們的分離習慣來實現的。 相反，當我們學會真正地愛自己和所有眾生時，愛就會提供我們見證這些負擔的光，看著它們就會消失。
我放開憤怒和恐懼
而不是癡迷地追隨諸如憤怒，恐懼或抓住的心態，這些狀態會給自己和他人帶來傷害，我們可以放手，好像放棄了負擔。 我們確實背負著習慣性的不熟練反應。 智慧告訴我們，我們不需要這些反應，我們可以放棄它們。
培養良好意味著恢復作為我們所有人潛在的愛的白熾能力。 一個覺醒的生活需要從根本上重新審視我們對自己潛力的有限觀點。 要說我們培養良好的手段，使我們與對我們可能的事物的廣闊視野保持一致，並且我們使用精神實踐的工具來維持我們對這一願景的真實，時刻的體驗。
愛與幸福的能力
我們始終可以獲得這一願景; 無論我們在多長時間內陷入困境都無關緊要。 如果我們進入一個黑暗的房間並打開燈，那麼如果房間已經黑暗一天，一周或一萬年都沒關係 - 我們打開燈並照亮它。 一旦我們聯繫了我們的愛和幸福的能力 - 好的 - 光已經打開了。 練習梵天viharas是一種打開光然後照顧它的方法。 這是一個深刻的精神轉變過程。
這種轉變來自於實際走過的道路：將價值觀和理論付諸實踐，將它們變為現實。 我們努力放棄不熟練的人並培養善意，並堅信我們實際上可以取得成功。 “如果不可能，我不會要求你這樣做。” 記住佛陀的這種說法，我們走在路上，知道我們每個人都有能力實現我們對愛和真理的獨特潛力。
培養正確的言論和正確的行動
這條道路始於通過慷慨，無傷害，正確的言論和正確的行動來培養對他人的統一性。 然後，在這些品質的基礎上，我們通過冥想的集中實踐來淨化我們的思想。 正如我們所做的那樣，我們通過認識真理來體驗智慧，並深刻地意識到分離所帶來的痛苦以及了解我們與眾生聯繫的快樂。 這種認可的高潮被佛陀稱為“肯定的心臟釋放”。 了解心靈和幸福的真實本質就是實現精神之路。 brahma-viharas的實踐既是這種理解的手段，也是它的自然表達。
我在1985的緬甸開始了我對四種brahma-viharas的強化練習。 在小乘佛教冥想大師Sayadaw U Pandita的指導下，我的日子完全致力於培養和培養愛，同情，同情的快樂和平靜。 什麼特別的日子！ 那保護的撤退時期如此澄清和加強了梵天 - viharas，當撤退結束時，我發現他們沒有侵蝕但真正成為我的家。 當然，有時候，我會失去對這些品質的觸動，但我對幸福的歸見本能讓我回到他們身邊。
經出版商許可轉載，
Shambhala Publications，Inc。©1995。
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文章來源：
愛心：幸福的革命藝術
莎朗薩爾茨伯格。
作者藉鑑了簡單的佛教教義，各種傳統的智慧故事，引導冥想練習，以及她自己二十五年的實踐和教學經驗，以說明我們每個人如何培養愛，同情，快樂和平靜 - 傳統佛教的四個“天堂”。
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關於作者
SHARON SALZBERG已經練習佛教冥想二十五年了。 她是該公司的聯合創始人 洞察冥想學會 在馬薩諸塞州的巴里，在全國各地教授冥想。 訪問她的網站 https://www.sharonsalzberg.com/
本作者的更多書籍：
at InnerSelf 市場和亞馬遜
