圖片來源： 邁克爾德拉蒙德，數字電影膠片（CC0 1.0）
你的生活內容似乎無縫流動，但它更像是一系列靜態畫面，就像電影一樣。 電影在投影儀中移動並顯示為一個連貫的整體，但我們知道它實際上是一系列截然不同的靜止幀。 當您停止動作並凍結幀時，電影將變為幻燈片。
同樣，我們的生活是一起流淌的一系列“時刻”。 我們傾向於在這裡提取一幀，在那提取另一幀，並編造有關它們的故事。 好的被稱為“表演停止者”。 某人可能突然對正在發生的事情產生疑問，然後……剎車繼續。 突然，有一個故事要處理。 “你為什麼對我這麼說？ 那是什麼意思？” 或者，“那使我想起了時間……”
一個故事滋生另一個故事
故事彼此滋生。 一個觸發另一個。 無論說什麼都會激活你的故事數據庫中的某些東西，無意識地提醒你別的東西，以便重新講述舊故事或創建一個新故事。
從故事到故事24 / 7，大多數人都是這樣生活的。 但是，如果沒有所有這些故事，你會是誰？ 簡單地享受與沈默混合的真實，積極的談話會是什麼樣的？ 真實的現實感可能會開始顯現嗎？ 是的，這正是它發生的原因。
用你的許多細節來思考你的生活，並對自己說：“如果我讓所有這一切都去，我會是誰？”這種形式是無常的; 所有內容都是無常的。 在某些時候，你將不得不放手一切。 如果你現在有意識地放手，在物理死亡迫使你去之前怎麼辦？ “如果沒有這些內容，我能體驗到什麼，我會是誰？”
同情地允許他人受苦
我最近在看一個有關拉斯維加斯妓女的新聞。 他們一個接一個地描述了自己的苦難，一生的痛苦和戲劇性。 我希望大多數觀眾都認為這太可怕了，也許譴責這些女人，也許為他們感到難過。 但是從整體角度來看，這是對他們有效的經驗。 這是他們目前的腳。
你能讓別人受苦嗎？ 當然，你延伸同情心，但最富有同情心的意識是讓別人充實自己的經驗。 他們應該採取行動。
他們選擇不同的東西的那一刻成為他們的時間已經到來的下一次體驗。 基於一些假設的優越智慧或對他們應該或不應該做什麼的理解，我們中沒有人能夠為任何人衝過那個時刻。 畢竟，這是他們的生活經歷，而不是我們的！ 而且，它們代表了我們的一部分，因為它只是一種意識。 如果他們受苦，我的一部分是痛苦的，只有我可以改變我的一部分。 在我能幫助別人之前，我必須首先治愈自己。 真正的同情心始於自愛。
在沒有判斷的情況下學習接受
我們的一位員工實際上在拉斯維加斯賭場工作。 在她參與我們的計劃一段時間之後，她開始判斷自己是否在那裡。 “這是如此密集和功能失調，”她告訴我。 “所有的客戶都是以自我為中心的; 他們通常是醉酒和強迫症。 員工每天都在我的辦公室門口排隊，處於神經衰弱的邊緣。 我在那做什麼？“
我記得告訴她這樣的事情：“好吧，你可以很好地為自己尋找上帝。 還有什麼比賭場更能吸引上帝來到其他人的地方？“她得到了它。 只要這是她發現自己的地方，那就是在沒有判斷的情況下學習接受的完美場所，在每個人身上看到上帝，正如特蕾莎修女所做的那樣。
走向“無故事”
真正的神秘主義者的追求是坐在空虛中，不需要任何內容，在沒有任何故事的情況下體驗您的本質。 這樣的人演變成“沒有故事”。 在所有智慧傳統中，您都可以找到“放棄”的原則。 和尚，沉思者，意識到他們必須簡化。 這就是穆克塔南達早期教給我們的東西，但與分發我們的財產無關。 它總是要放棄虛幻的故事。
對於初學者，您可以開始強調並享受與噪音有關的沉默，只是與許多故事有關的幾個故事。 由於大多數人無法立即找到靜止感，因此逐漸改變平衡是有幫助的。
您也可以開始講述關於您是誰以及生活是什麼的真實故事。 你的虛構故事都是關於你不是誰; 你真實的故事是關於你到底是誰。 當然，重複肯定是這樣做的一種方式。 “我是源頭意識......我是一個整體。”
通過減少虛幻的故事量和增加真實的故事量來增加平衡後，您會更輕鬆地發現靜止感。 您開始住在無故事區域。 高級冥想者能夠靜坐冥想，並且完全不介意任何想法或故事，但那是他們隨著時間而發展的能力。
隨著您覺醒並更一致地體驗證人的意識，您將成為非小說作家，對內容的認同感減少，而對觀察內容的認同感則更多。 您對現實的真實感會增強。
重寫我們生活的劇本
我們需要更少的虛構對話和更多真實的對話，但這會使大多數人感到恐懼。 為什麼？ 因為自我只存在於管理虛幻的世界，所以他們迫切希望通過維護虛構故事的綜合數據庫來保護自己。 非小說類作品使自我恐懼，因此它通過製造干擾和逃避來捍衛自我。
喚醒後會發生一些有趣的事情。 您開始給自己畫上新的“同伴”，同時又使自己與那些不再被“自我認可”的自我識別的人保持距離。 您只是不再共享相同的值，所以您自動開始彼此分離。 您的故事源流不一，突然間出現了更多新人，更像您，腳在何處。 您的對話從虛幻為主變為真理為主，但並非總是與同一個人在一起。
擴大意識的真實故事
我的一位朋友講述了一個激動人心的說法。 在21時代，他發現自己在不列顛哥倫比亞省的野外鑽石鑽工。 這是艱苦的工作，船員甚至更粗糙。 有一天，他在一條後路上的一輛皮卡車裡蹦蹦跳跳，他提到了一篇關於格拉斯拉姆的文章，認為這聽起來很有意思。
他的兩個堅固的同事立即做出了褻瀆的反應。 實際上，他告訴我，他們差點將他從卡車上摔下來。 為什麼會發生熱反應？ 他剛剛講了一個關於提高意識的真實故事，這威脅了他們的男子氣概。 明智的是，他沒有再提出來，但是他們的反應如此激烈，以至於使他確信該主題必須具有某些價值。
多年後，他發現自己住在一個修道院！ 其中一位老朋友在一次可怕的車禍中喪生，醉酒和扔石頭。 這裡有兩個人坐在一起。 然後他們的生活發生了分歧，因為每個人都追隨一個不同的故事線索，一個是虛構的，一個是非虛構的，兩個截然不同的結果。
當你的價值觀轉變時，你的世界就會轉移
喚醒時，您的價值觀就會改變。 因此，您的世界在變化，您的友誼也在變化。 您將與那些與您的腳現在對齊的人更加接近，以生成並分享共識的現實，這些事實支持您的雙腳併攏。 其他人將離開，以與自己腳下的其他人產生共鳴和共識。
故事既可以從現在開始分散注意力，也可以作為創造現實的工具。 這完全取決於我們是使用故事來創造相關的現實，還是迷失在自我中心錯覺中而並非自己。
當您寫一個新的故事：“只有一個。”而不是相信“我與您分開”時，您的故事從虛構變為非虛構。 那 is 一個真實的故事。 你是，我是，一切都是。 然後，你可以說自己，“我是一個人，在這一刻，在這一刻，我正在體驗自己作為意識，沒有分離。”這表明兩極分化的逆轉。
你要講什麼新故事？
在任何時刻實現平衡的伴隨優先事項是生活在什麼樣的問題中 is 真實。 “這是真相還是這只是一個我正在講述正在發生什麼的故事，如果是這樣，我可以講一個不同的故事嗎？ 什麼是新故事，我將講述會發生什麼以及這將如何影響我對現實的看法？“
隨著時間的推移，你可以從一個充滿虛構故事的龐大數據庫簡化為一個真實的故事，你告訴自己，並與其他對現實更感興趣的人分享，而不是自我產生的幻想。
隨著年齡的增長，我們的故事常常會重複出現。 “哦，不，不再，”可能是配偶，孩子或朋友在我們對某個故事進行史詩般的重述時的無聲叫喊，這使我們有足夠的意思去方便地忘記我們之前已經講過很多遍了。
回收的故事揭示了模式，當涉及創傷時，它們很難被撼動。 彼得萊文寫到這一點 治療創傷.
“我們不可避免地陷入了以明顯和不太明顯的方式複制原始創傷的情況。 有童年性虐待史的妓女或脫衣舞孃是一個常見的例子。 我們可能會發現自己通過身體症狀或與外部環境的全面互動而重新體驗了創傷的影響。
“重演可能在親密關係，工作環境，重複性事故或不幸事故或其他看似隨機的事件中進行。 它們也可能以身體症狀或心身疾病的形式出現。 經歷過創傷的孩子經常會在玩耍中反復產生這種感覺。 作為成年人，我們經常被迫在日常生活中重蹈覆轍。 無論個人年齡如何，機制都是相似的。”
將這個故事推向“本月沒有挑戰！”
也許您的虛幻故事是您不會立即體驗到偉大的神秘主義者或聖賢所具有的喚醒深度。 停止！ 比較是幻覺。 沒有兩種人類體驗是相同的，而您的體驗對您來說是獨一無二的。 慶祝吧！ 如果您不慶祝，誰會呢？ 靈魂的漆黑夜晚是旅途的一部分，我們大多數人都經歷了其中的一些！
你從擁有許多虛幻的挑戰中獲得進步，更快地意識到這一點，投入幻想投入，選擇清醒，完全忽視錯覺，所有進展到那一刻：“本月沒有挑戰！”
當然，起初我經常聽到一切都很棒。 “我曾經進行過所有這些美妙的和平冥想，但現在我的腦子發瘋了，我經歷瞭如此糟糕的經歷。 怎麼了？” 沒有什麼是錯的。 您的冥想真的很有效！ 它正在處理舊的，不一致的數據。
InnerSelf的字幕。
©查爾斯坎農大師和Synchronicity Foundation，Inc。的2011
經許可重印。 版權所有。
出版商：SelectBooks，Inc.，New York
文章來源
寬恕不可饒恕：整體生活的力量
查爾斯坎農大師。
關於作者
Charles Cannon大師是現代靈性同步基金會的精神總監。 他的 其他書籍 包括：活著覺醒的生活：愛的教訓; 寬恕不可饒恕; 從美國夢中醒來; 自由的幸福; 現代靈性; 和冥想工具箱。 欲了解更多信息，請聯繫Synchronicity Foundation。 訪問網站： www.Synchronicity.org
