懷疑托馬斯需要證據，就像科學家一樣，現在是一個謹慎的聖經例子。 Caravaggio / Wikimedia Commons, CC BY
隨著西方成為 越來越世俗化而進化生物學和宇宙學的發現縮小了信仰的界限，科學與宗教相容的主張越來越大。 如果你是一個不想看起來反科學的信徒，你能做什麼？ 你必須爭辯說，你的信仰 - 或任何信仰 - 與科學是完全相容的。
因此，人們在索賠後看到了索賠 信徒, 宗教科學家, 著名的科學組織 和 甚至是無神論者 斷言科學和宗教不僅相互兼容，而且它們實際上可以相互幫助。 這種說法被稱為“遷就“
但我認為這是錯誤的：科學和宗教不僅在衝突中 - 甚至在“戰爭” - 而且也代表了觀察世界的不相容方式。
反對辨別真相的方法
我的論點是這樣的。 我將把“科學”解釋為我們用來尋找宇宙真理的一套工具，理解這些真理是臨時的而不是絕對的。 這些工具包括觀察自然，框架和測試假設，盡最大努力證明您的假設是錯誤的，以測試您的信心是正確的，做實驗，最重要的是複制您和他人的結果，以增加您對推理的信心。
我會定義宗教 正如哲學家丹尼爾丹尼特一樣：“社會系統，其參與者宣稱信仰一個超自然的代理人或尋求批准的代理人。”當然，許多宗教不符合這個定義，但那些與科學相容的人最常被吹捧 - 猶太教的亞伯拉罕信仰，基督教和伊斯蘭教 - 填補這個法案。
接下來，要意識到宗教和科學都依賴於關於宇宙的“真理陳述” - 對現實的主張。 宗教大廈通過額外處理道德，目的和意義而與科學不同，但即使這些領域也依賴於經驗主張的基礎。 如果你不相信基督的複活，如果你不相信天使加百列將古蘭經指向穆罕默德，或者如果你不相信天使就是摩門教徒，你很難稱自己為基督徒莫羅尼向約瑟夫史密斯展示了成為摩門教之書的金盤子。 畢竟，如果你拒絕其真理主張，為什麼要接受信仰的權威教義呢？
事實上， 甚至是聖經 注意到：“但如果沒有死人的複活，那麼基督就不會復活：如果基督不復活，那麼我們的講道就是徒然，你的信心也是徒然的。”
許多神學家強調宗教的經驗基礎，與物理學家和英國聖公會牧師達成一致 約翰波林霍恩:
“真理問題與[宗教]關注的核心問題一樣重要。 宗教信仰可以引導生命中的一個人或者在死亡的過程中強化一個人，但除非它確實是真的，否則它們既不會做這些事情，也不會僅僅是一種虛幻的運動來安慰幻想。“
因此，科學與信仰之間的衝突取決於他們用來決定什麼是真實的方法，以及結果是什麼：這些都是方法論和結果的衝突。
與科學方法相反，宗教不是憑經驗判斷真理，而是通過教條，經文和權威來判斷真理 - 換句話說，通過信仰， 在希伯來語11中定義 作為“所希望事物的實質，未見事物的證據。”在科學中，沒有證據的信仰是一種惡習，而在宗教中則是一種美德。 召回 耶穌說的話 為了“懷疑托馬斯”，他堅持用手指伸向復活的救主的傷口：“托馬斯，因為你看見了我，你已經相信：他們沒有見過，但卻相信了。”
然而，沒有支持證據， 美國人相信一些宗教主張：我們的74百分比相信上帝，68佔耶穌神性的百分比，天堂的68百分比，童女出生的57百分比，以及魔鬼和地獄的58百分比。 為什麼他們認為這些是真的？ 信仰。
但不同的宗教會產生不同的 - 往往是相互衝突的 - 主張，而且無法判斷哪些主張是正確的。 有 在這個星球上的4,000宗教，他們的“真理”是完全不同的。 （例如，穆斯林和猶太人絕對拒絕基督教的信仰，即耶穌是上帝的兒子。）的確，當一些信徒拒絕別人認為是真實的時候，新的教派經常會出現。 路德派分裂了進化的真相雖然一神論者拒絕其他新教徒的信仰 耶穌是上帝的一部分.
雖然科學在成功理解宇宙後取得了成功，但使用信仰的“方法”卻沒有證明神聖。 有多少神？ 他們的本性和道德信條是什麼？ 來世了嗎？ 為什麼會有道德和肉體的邪惡？ 這些問題都沒有一個答案。 一切都是神秘的，因為一切都取決於信仰。
那麼，科學與宗教之間的“戰爭”是一個衝突，關於你是否有充分的理由相信你所做的事情：你是否將信仰視為惡習或美德。
劃分領域是不合理的
那麼，忠實的人如何調和科學和宗教呢？ 他們經常指出宗教科學家的存在，比如 NIH主任弗朗西斯柯林斯，或許多接受科學的宗教人士。 但是我認為這是分割，而不是兼容性，因為你如何拒絕實驗室中的神聖但是接受你周日喝的葡萄酒是耶穌的血？
其他人認為 在過去，宗教促進科學 關於宇宙的啟發性問題。 但在過去，每個西方人都是宗教信徒，從長遠來看，科學的進步是否得到了宗教的推動，這是值得商榷的。 當然是進化生物學， 我自己的領域，一直 被創造論強烈阻止，這完全來自宗教。
毫無爭議的是，今天的科學被實踐為無神論學科 - 主要是無神論者。 有 宗教信仰的巨大差異 美國科學家和整個美國人之間：64我們的精英科學家中有百分之幾是無神論者或不可知論者，相比之下只有一般人口的6百分比 - 超過十倍的差異。 這是否反映了非信徒對科學或科學侵蝕信仰的不同吸引力 - 我懷疑這兩個因素都有效 - 這些數字是科學 - 宗教衝突的初步證據。
最常見的住宿主義論點是 斯蒂芬傑伊古爾德的論文 他認為，宗教與科學並不衝突，因為：“科學試圖記錄自然界的事實特徵，並發展協調和解釋這些事實的理論。 另一方面，宗教在人類目的，意義和價值觀的同等重要但完全不同的領域中運作 - 科學的事實領域可能闡明但永遠無法解決的主題。
這兩端都失敗了。 首先，宗教肯定會聲稱“宇宙的事實性質”。事實上，非重疊的魔法主義的最大反對者是信徒和神學家，其中許多人拒絕認為亞伯拉罕宗教是“沒有任何對歷史或科學事實的要求“
宗教也不是“宗旨，意義和價值觀”的唯一目標，這當然在信仰之間是不同的。 哲學和倫理學有著悠久而卓越的歷史 - 從柏拉圖，休謨和康德到彼得辛格，德里克帕菲和 約翰羅爾斯 在我們這一天 - 依賴 理由而不是信仰 作為道德的源泉。 所有嚴肅的道德哲學都是世俗的倫理哲學。
最後，用經驗證據來判斷你日常生活中的真實情況是不合理的，然後依靠一廂情願和古老的迷信來判斷你的信仰下的“真理”。 這導致了與自身戰爭的思想（無論科學上如何知名），產生促使住宿的認知失調。
如果你決定有充分理由持有任何信仰，那麼你必須在信仰和理性之間做出選擇。 隨著事實對我們的物種和地球的福利變得越來越重要，人們應該看到它是什麼的信仰：不是美德而是缺陷。
關於作者
Jerry Coyne，生態與進化名譽教授， 芝加哥大學
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